许哲女士的人生经历给我们的最大启示是：做人好，活到老。量大的人福大。
我们学圣贤，重点也是要学他们的存心，心心念念利益他人的存心。全心全意为人民服务之心，与圣贤之心是相通、相应的。
(三)心要清净。就是不为“财色名食睡”五欲困扰，不被“贪嗔痴”等恶习所染着，有颗至纯至善的心。古话说“不迷心自明，不染心自净”，如果心地清净，不管外界环境如何染污，我们都能“出淤泥而不染”。
做人要努力克服贪念。人心要清净，就要克服坏习气。贪欲强的人，心不清净，不得安宁，而且肯定会带来种种祸害。贪财的为财而死、贪名的为名所累、贪色的为色所害。“一念贪心起，百万障门开”。“财色名食睡，地狱五条根”。人生烦恼、痛苦的根源是贪心。古人写过一首偈语：“贪多业亦多，取少业亦少，万般苦恼事，除贪一时了”。
古话说：知足常乐。人心不足蛇吞象。明末清初有本书叫《解人颐》，对欲望作了入木三分的描述：“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主薄还嫌小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除非南柯一梦西。”
为什么有人“六子登科”(妻子、儿子、房子、车子、票子、位子)了还不幸福快乐，因为不知足。人要学会把幸福的底线划低一些。作家史铁生说：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗，等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。”
从今天起，我们应该给自己的幸福画一条最浅的底线，学会从最平常的日子、最琐碎的事情里品尝幸福的滋味。人要学会知足感恩，有首古诗写得好：“世人纷纷说不齐，他骑骏马我骑驴；回头看看推车汉，比上不足比下有余。”做人要树立当下幸福观，只要我们懂得珍惜，我们眼前拥有的一切，都是我们幸福的理由。
2.做人还需要克服嗔心。嗔心，是指生气、发怒、怨恨别人之心。“一念嗔心起，火烧功德林” 。“恨、怨、怒、恼、烦”是五大毒素，是癌症的根源。这些不良情绪是家庭、社会不和谐的主要根源。所以，王凤仪老人说：“恨怨怒恼烦，人生五毒丸，半颗就得病，一颗要你命”。
有人说发怒生气是拿别人的错误惩罚自己。嫉妒是拿别人的成绩来惩罚自己。心念不正的人、自私的人、情绪不好的人伤害别人也伤害自己。五脏六腑的毛病都与人的不良情志有关。古话说：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”，有人常发脾气是太傲气。人要克服傲慢的习气，特别是有权、有名、有钱的人，要有这种觉悟。“敬人者，人恒敬之”。看不起别人最终也会被别人所唾弃，尊重他人就是尊重自己。《易经》上也谈到：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。故谦之一卦，六爻皆吉。”这几句话的意思非常深刻。
我们自己的心，不与任何的人、事、物对立，就能有效化解一切矛盾与冲突。就能心安身安。所以古德有首偈语说得好：“春有百花秋有月，夏有良风冬有雪。若无闲事在心头，便是人间好时节”。
3.为人还要学会克服痴心。因为痴心是造成“贪嗔”的重要原因。痴者，知见有病。人“痴迷”了就“不悟”，就不明是非，就会造作种种恶业。破迷开悟，才能真正离苦得乐。怎么克服痴心？要学习，要亲近善知识，要学习经典，要修戒定慧。戒律的根本只有一个，就是不自私。“平心则无怨，尽心则无愧”，平心尽心就容易得定。定能生慧，有智慧了就能破痴、破迷。
神秀和尚写过一首修心的偈语：“身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。意思是：身是觉悟的根本，心像明镜一样，能照万物。物象来时，镜不增加，物象去时，镜不减少。修学要从根本上下工夫，要勇猛精进修清净心，要时时不断地掸拂擦试自己的心地，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。此偈虽无慧能大师的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”来得彻底，但对初学者来说不失为修身养性的好方法。
打个比方，在杂物堆积的破房中要找一根铁钉很难，如果在空空荡荡，一尘不染的房间里，找根铁钉就相对容易。心地清净能助人明心见性也是这个道理。所以，要克服痴心，伏断烦恼需要人生的智慧。用智慧的光明觉照烦恼，就能破除迷暗，就能转烦恼为菩提。
(四)心态要好。思想决定行为，心态决定人生。做人要确立乐观通达的心态、知足感恩的心态、拿得起放得下的心态、淡定从容的心态。
1.做人要多改变自己，少埋怨环境。泰戈尔有句著名诗句“世界以痛吻我，我要回报以歌”，境界多高。《古兰经》中有句名言：“山不过来，我就过去”。面对不可改变的事物，我们要学会改变自己。怨人是苦海，怨天尤人者是生活中的失败者。毛泽东曾说“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”。不怨人，“行有不得，反求诸己”，是重要的修学心法。怨人，肯定制造对立，是矛盾纠纷的根源。怨人，是严重的不良情志，是疾病的病因。怨人，无益与问题与矛盾的解决。人生有怨，是不明事理、不信因果、不会“反求诸己”所致。
古人说：“若真修道人，不见世间过”。逆境来临时，可帮助我们修忍辱菠萝蜜。古话说得好“逆来顺受天加福，非来正对了前因”。有首忍辱偈写到：“有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，随他自乾了，我也省力气，他也无烦恼”。这是一种大境界。人的一生中，有顺境有逆境，有光风霁月的天气，有风雨交加的日子，有春风得意的高潮，有凄风苦雨的低谷。对这种种境况，用智慧的心境来对待，就会淡定从容，轻松自在。
2.为人要有气量，宽容他人就是成就自己。为人要有成人之美、与人为善之心。“见人之得，如己之得；见人之失，如己之失”。要克服嫉妒心、计较心。有人说：“人的气量、肚量有多大，事业就有多大；心量有多大，福分就有多大”。很有道理。蔡礼旭老师说：“一个人成就有多高，跟他的心量、跟他的肚量成正比”。
《弟子规》中说“凡是人皆须爱天同覆地同载”，“事诸父如事父事诸兄如事兄”，把你周边所有认识或不认识的人，都看作是自己的父母、兄弟姐妹，有这样的心量，你就不会看不起人。
3.心要淡定平和。淡定的人，不论境遇好坏、贫富得失、荣辱存亡，都能从容应对，淡定自如，用佛教的话说是能“如如不动”。古人说：“一切言动皆要安详，十差九错皆因慌张”。
《菜根谭》中有句话“淡中知真味，静中识本然”。诸葛亮在《诫子书》也说“非淡薄无以明志，非宁静无以致远”。淡是定的基础。浓于酒色财气，醉心权名功利，心就静不下，定不住。淡定的心态就是心能不为外物所左右，看得开，放得下，定得住。能抵得住种种诱惑。就像中学时读的《岳阳楼记》中写的“不以物喜，不以己悲”，这是大境界。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇，心不外驰，这是淡定的功夫。
淡定的功夫需要修炼。荣辱不惊是一种大境界。宠，是得意的总表相。辱，是失意的总代号。当一个人在成名、成功的时候，如非平素具有淡薄名利的真修养，一旦得意，便会欣喜若狂，喜极而泣，自然会有震惊心态，甚至，有所谓得意忘形者。
人的定力需要在日常生活中修炼。我们试着一周、一个月、三个月不生气、不发怒、不怨恨他人试试看，看看自己的心情、自己的人生际遇会有什么变化?相信你会获得意想不到的惊喜！
4.学会过简单的生活。《菜根谭》里有句话“浓肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常”。真正的“至人”都是简单平常的人。现代人生活越来越复杂，思想复杂，人际关系复杂，应酬多，吃顿饭都要化上几个小时，事情头绪多，日子过得复杂，所以人活得就累。
大道至简。做人还是简单点好。欲求简单，思想简单，吃的简单，穿的简单，住的简单，行的简单。生活简单的人，欲求少，心就清净；思虑少，就没什么精神负担；应酬少，精力集中，人就活得自在。圣雄甘地早就说过：简单是宇宙的精髓。简单生活，是一种简约的生活，也是“低碳”生活。简单的生活方式能够使人活得轻松自在，简单是健康、快乐之源。
有人说天下只有三件事：自己的事，别人的事，老天爷的事。所以，做人很简单：做好自己的事，少去管别人的私事、闲事，不要老担心老天爷的事。还有人说，人生其实只有两件事：饿了吃饭，困了睡觉。吃饭香，睡觉好，肯定活到老。生活的智慧不是把简单的问题复杂化，而是要把复杂的问题简单化。
一个人心念正、心地善、心清净、心态好，就能安居乐业。个人身心、家庭就和谐。个人身心、家庭和谐了，社会就和谐。所以，修学要贵在心上着力。心变了，人的命运就变。心转了，外面的境界就会转。
送大家一顿营养餐。名为《养心八珍汤》。由八味药熬成：
第一味：爱心一片。第二味：好心肠二寸。第三味：正气三分；第四味：宽容四钱。第五味：孝顺常在。第六味：老实适量。第七味：奉献不拘。第八味：回报不求。
把这八味药放在“宽心锅”里炒，文火慢炒，不焦不燥，还放在“公平钵”里研，越细越好；三思为末，淡泊为引，和气汤送下，清风明月，早晚分服。可净化心灵，升华人格，物我两忘，荣辱不惊。
最后送大家四句话：“存好心、说好话、行好事、做好人”。
