三里长街，仙源十景，婺剧“庵堂认母”的发源地
三里长街，仙源十景，流淌着1700多年的故事；5个民族，百余姓氏，讲述着来自960万平方公里的姻缘；这里曾上演“卖炭翁”的红火岁月，这里曾是尚书郎的第二故里；这里曾频繁遭遇洪涝、旱灾，也曾遭遇多次战乱，但他们总能否极泰来，把平而淡的日子永久继续……而今，传说犹在，十景残存，数十年后，是否还会有人记得曾经的美德？婺城文化地理第七站，记者走进安地镇安地村。
三里长街住着5个民族、120多个姓氏的村民
一条三里长街，一面山水一面楼房，这便是安地村的地形风貌，村里人调侃说村子形似火腿，还果真是名副其实，古往今来，这里的确是一片膏腴之地，一方青山碧水，既能靠山吃山，也能靠水吃水。
1700多年前，先后有石、林两姓族人迁居于此，然辗转至今，石氏未得繁衍，林姓亦仅余一家，而于1112年前移居而来的申姓氏族却丁财两旺，到现在已37代，成为安地村的主姓。
据有关史料记载，在五代后晋天福二年(公元937年)申姓先祖申寒(公元908～986年)字守，年号惠善，定居在上干口。申寒的第九世孙申焱生于南宋淳祐六年，后于上干口村析出，择地而居。他见安地两面青山，中间地带广阔平坦，山垅长而深幽，山涧流水清澈明亮，就定居下来，取村名为“安地”，意在平安生活的福地。
据了解，安地村共有村民2245人，申姓就有500多人。与别处不同的是，这一座小小的村落，竟有客姓120多个，分别来自5个民族，且民风淳朴，彼此往来友好，关系融洽。
76岁的老支书陶春水说，这是一方水土养一方人，但凡来到安地村的人都会被这里澄澈的山水冲淡了脾气，变得平静而亲和。外乡人来到这里，身无分文，何以谋生？当地人就会指点他上山砍柴，卖了柴火，得了铜钱，就能安居乐业，山上柴火多，大家不争不抢，谁也不碍着谁，各自凭力气吃饭，彼此相安无事。山里春笋、冬笋、雷笋、月月笋日日都有，春天有苦野菜、马兰头、苋菜，夏天有野芝麻、蕨菜，秋季有各色野果，即使来不及耕种，春挖野菜秋采果、砍柴搭上茅草屋便可有温饱生活，水里鱼虾、山中野味更可调剂伙食。于是，越来越多的外乡人喜欢上了这里的“好营生”，略站稳脚跟，便把亲属家眷接来定居。
不长时间，越来越多的外乡人就成了本地人，来到这里便很少再出去，但都愿意把来自天南地北的姑娘娶回家，据说最远的来自牡丹江，是个朝鲜族姑娘，新疆、云南直至毗邻的安徽、江西，各处来的都有。
天南地北的人汇聚起各处的才智，越发懂得享受这山水赐予的恩惠，挖笋制笋干，采野生猕猴桃泡酒，摘桂花揉进糕点，逮野兔炒了做菜，捞小溪鱼烧了上桌……用村里人的话说，是“口袋里钱不多，但日子很好过”。
申氏先祖伐薪烧炭南山中
安地村村民、续修申氏宗谱的主要负责人之一的申瑞清说，传公元930～950年间，适逢战乱，民不聊生，申氏太祖率族人自中原河南、山东等地迁居江苏避难，后28岁的申氏先祖申寒只身南下至婺州，最初居于项村山区高塘一带，往来高塘与上干口(当时称山岗口)之间，伐薪烧炭南山中，经营竹炭生意，却也不似白居易笔下的“卖炭翁”那般凄苦。申寒终觉山岗口一带甚为宜居，青龙山与龙珠山各居一侧，中间一线天供山泉经过，水势汹涌，气韵不凡，甚为壮观；两山顶峰绵延相连，形似双龙戏珠，甚有灵气；且居于山水之间，伐薪烧炭、泛舟出行、开荒耕种皆十分便利。但在古时，乔迁毕竟是大事，申寒便与天地赌了一把，在上岗口抽出挑担的棍棒，扦入土中，结果第二年枯树重生，抽出了绿芽，由是，申氏移居上干口，而后繁衍扩散于周边村落，迄今为止，临近有申氏居住的自然村就有58个。
后申寒的第九世孙申焱移居安地村。如今，安地村依旧保留着前街、后街的基本构造，且多处古宅保留完好。其中一处明末故居中，两尊石狮子造型精致，粗壮的屋梁上雕满白莲花，马腿上成双成对的雕饰蝙蝠、小鹿、寿桃、喜鹊寓意“福禄寿喜”之祥兆，窗棂皆为镂空雕，屋内保留着古人百年不朽的排水系统，主人蒋阿姨告诉记者：“这些房子都是很重要的文物，把它们保护好了，留给子孙后代看看也好，让他们知道以前的人是怎么生活的，怎么把家做得这么漂亮精致的。”邻屋有旧宅，蒋阿姨也会主动帮忙请人维护。
“安地”故名“仙源”，说起村名由来，还与申寒的一次奇遇有关。迁居上岗口不多日，申寒忽见山顶白光四射，光晕周围云彩密布，呈莲花状，颇为惊奇，便带着儿孙上山探个究竟，只见一修道仙僧盘腿坐于草垛中打坐，口吐白光，遂成白莲花。问后才知，僧人乃五台山弟子，特来此修行，法号密道，终日以野果、草根、藤茎为食，日复一日，已三十年有余。申寒遂拜请仙僧下山，为其修建妙法院，故后世传此为仙人修炼之地，又因村中有桥，桥东通源地，故而得名“仙源”。“安地”即源地，亦称源口，因玉笋山、半盘山、象鼻弯道山脉相互勾连圈住村口，可保财运只进不出而得名，乃平安祥和之地，故称“安地”。
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