传统“信义”思想的时代价值

　　“信义”是中华优秀传统文化的核心价值取向。在当今社会背景下，弘扬传统“信义”思想，建设“信义金华”具有积极的现实意义。

　　一、“信义”是传统儒家思想的核心要义

　　中国儒家思想的核心内容概括说是“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”。五伦指五种人际关系，即“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”。五伦之中有大道，人之为人若能处理好“五伦”关系，推而及之就能处理好人世间一切关系。“五常”是儒家思想的精髓，“常”是永恒不变的意思。“五常”指的是“仁义礼智信”，“五常”是人之性德，是人之为人的根本，如果一个人“不仁、不义，无礼、无智、无信”了，那这个人就不成其为真正意义上的人了。所以《左传》上说：“人弃常则妖兴”，如果把“五常”抛弃不要了，人世就会出现种种乱相，社会就不和谐，国家就要遭殃。

　　“四维”即“礼义廉耻”。“四维”就像支撑一座大厦的四根大柱子，如果礼义廉耻不能得到倡行，国家大厦就会轰然倒塌。春秋时期的管仲说：“国有四维，礼义廉耻，四维不张，国乃灭亡”，这是中国先人对当时核心价值观的认识。

　　“八德”有两种讲法，一种是宋朝朱熹先生概括的，即“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。一种是孙中山先生概括的，为“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”。如果把两者综合一下，就可以得出中国传统道德最核心的内容是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平。“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”中都有“信义”思想的重要内容，“信义”是中国儒家思想的要义，它滋润了我们中华民族数千年的精神沃野，影响了世世代代华夏子孙的价值取向，是中华民族宝贵的精神财富。

　　二、传统“信义”思想的深刻内涵

　　传统“信义”思想中的“信”，主要是指诚实守信的意思。信任、信仰是它的含义的扩展。中华传统文化对“信”的思想非常推崇。孔子说过：“人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)，其何以行之哉？”意思是一个人不讲信誉，言而无信，真不知道他还能做什么。就好比像牛车没輗，马车没有軏一样，那车怎么能走呢？所以“人无信不立”。与“信”相反的便是表里不一，背信弃义，虚伪欺诈，不守信用。如果一个人经常背信弃义，他就会失去朋友，在社会上很难立足。如果一个社会缺失了“信义”，人与人之间相互尔虞我诈，这个社会将会“富而不乐，贵而不安”。如果政府缺失公信，民众就会对政府失去信心，国家就会出问题，这是古往今来执政的基本规律。

　　“义”这个字的本来含义是“适宜、合理”。《新华字典》把“义”解释为“公正合理的道德或举动”。“仁者爱人，义者循理”，荀子认为义就是理，遵循道理、情理、法理去做，就是合理适宜的，就是一种“义”举。“义”有恩义、情义、道义等几层意思。恩义，就是做人要知恩报恩不忘本。忘恩负义、见利忘义就是不义之举。情义，就是做人要讲亲情、友情、爱情。“无情何必生斯世”，无情无义之人向来为世人所唾弃。道义，就是做人要行在道中。不做不合道义之事。道义的内容很宽泛，忠义、信义、正义、仁义都属于“道义”的范畴。

　　中国传统儒家思想对“义”推崇备至。孔子强调：“不义而富且贵，于我如浮云”“见义不为，无勇也”“君子喻于义，小人喻于利”。“义”是正人君子内心深处建立的价值标准。孟子将“仁”的思想扩展为“仁义”思想，并确立为儒家道德体系的核心价值，对后世中国文化的发展影响深远。在价值观方面，他强调见利思义、舍生取义，孟子有句名言可谓家喻户晓：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”儒家的“义利观”，与市场经济社会以每个人追求个人利益最大化为驱动力的基本原理之间，看起来好像是矛盾的，但它其实恰恰是完善的市场经济社会不可或缺的补充和保障。如果没有基于“义”的道德、法律原则作为底线，人们对利的追求就会是不择手段的，最终受到损害的必然是所有人的利，这样的市场经济决不可能是完善的市场经济。

　　传统“信义”思想中，“信”与“义”之间存在内在关系，可谓“信中有义，义中有信”，两者密不可分。诚实守信的人，是信义之人，符合道义要求。而讲恩义、情义、道义的人，才真正值得信任。“信义”本身就是社会主义核心价值观所倡导的重要内容。“爱国、敬业、诚信、友善”是“信义”思想的扩展，“爱国”是恩义，敬业是忠义，诚信是信义，友善是道义。

　　三、弘扬传统“信义”思想的现实意义

　　1.有利于确立社会正确的价值取向，推进全国文明城市创建。“信义”是中国传统伦理道德规范中的重要范畴，有着深厚的历史文化渊源。从中华伦理道德的发展流变来看，“信义”二字贯穿其中，成为中国伦理道德价值体系中最核心的因素。当今社会出现的一些诚信缺失和信用危机现象，出现的种种见利忘义的行为，严重影响了社会道德文明建设和经济的发展。在社会转型时期，旧的价值体系被打破，新的价值体系尚未完全建立，和谐有序的社会体系尤其需要社会普遍认同的思想精神来维系。在新的社会环境下，社会需要“信义”的价值取向，需要有更多的“信义”人物、“信义”现象、“信义”典型，来匡扶世道人心，在社会民众心理上树立起对于共同道德信念的认同感和归属感。建设“信义金华”，大力倡导“诚实守信”、“见利思义”、“舍生取义”的价值取向，有利于弘扬良好的社会道德风尚，提高公民道德文明素质，有利于推进全国文明城市创建。

　　2.有利于推动市场经济良性发展。现代社会不仅是物质丰裕的社会，也应是诚信有序的社会；市场经济不仅是法治经济，更应是信用经济。企业家负责任，担道义，企业才会有经得起实践检验的好品牌，才会行之久远。市场经济的运行是以契约、合同为纽带的，讲诚信是必然要求。在全球化、信息化和网络技术日益普及的背景下，诚信已成为扩大交往、走向世界的通行证。讲诚信走遍天下，不讲诚信寸步难行，将会被越来越多的事实所证明。自古以来，金华就有“以义为先”、崇尚道德的文化积淀，这是八婺文化的核心和精髓。金华是市场大市，网络经济强市，诚信建城、道义兴市，是金华经济发展壮大的根本。

　　3.有利于提升金华形象，增强城市软实力。大力弘扬“信义”文化，推动“信义金华”建设，首先有利于增强全市人民对金华城市的认同感、归属感，提高大众生活的幸福指数。在一个讲仁爱，重信义的城市生活，人民才有安全感，才能真正“安居乐业”。其次，金华是一座包容性很强的城市，之所以有那么多外来人口来金华旅游、求学、兴业、定居，看重的不仅仅是金华的自然环境，更重要的是这里的文化软实力。是这里的人好，讲信用、讲道义，是这里的治安好、社会和谐度高。大力推进“信义金华”建设，让“千古八婺，信义金华”的城市品牌深入人心，有利于提高金华的知名度、美誉度和吸引力，能够激励更多的有志之士来金华投资兴业、旅游或定居，促进金华的繁荣发展。

　　(作者系中共金华市婺城区委宣传部副部长、区文联主席)