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  聚沙成塔聚信成海

“信义金华”古今经典人物、故事及其当代借鉴

2015-08-11 09:06:02  来源:  婺城新闻网  作者: 

  近年来,社会上出现的一系列失信事件,让我们的社会陷入了信任危机。阶层之间的不信任产生了“仇富心理”,对政府的不信任产生了“仇官心理”,地域间的不信任给某些省的人民打上了标签,人与人间的不信任给“扶起老人”增添了阻力,还有“城管执法”等政府行政危机、“地沟油”食品安全危机、“论文抄袭”等学术信誉危机、“郭美美”红十字会事件公益事业危机等等,这些危机不仅增加人与人之间的冷漠,破坏社会团结,更降低了社会质量,危害民主政治发展。信义是中华民族的优秀文化传统,也是中国社会的道德基础之一,追述信义,重铸信义,弘扬信义,就成了摆在我们面前的一个迫切的课题。

  一、“信义金华”古今经典人物、故事

  “信义”是综合体现诚信、信誉、侠义和仗义等概念的道德范畴,与虚伪、欺诈、背信弃义、见利忘义等概念相反义,被人类奉为美德。在悠久的历史进程中,金华作为“商之都、工之乡”,信义观在精神文化领域被大力张扬、在实践层面为民众矢志不渝地恪守和践行,热血善良、重情重义的民风世代相传,信义故事不胜枚举。

  (一)义薄云天,造福百姓。“千尺横梁压水滴,轻舟仰卧入回溪”这便说的是金华经典景点双龙洞,双龙洞常年林海莽莽、流水潺潺,沁人心脾。而这个洞的由来就是一段不能忘却的传说:古代婺州连年大旱,民不聊生,青龙和黄龙知后,偷来天池水,拯救了百姓,却因触犯天条被王母娘娘用巨石压住脖颈,困在双龙内洞,但双龙仍顽强地仰头吐水,清澈泉水至今潺潺不绝。

  如果这件爱护百姓的大义只是传说,那么邢公为民请愿吐血而亡的事情就是有历史考证的了。北宋年间,金华县北山东紫岩出了一位武状元,名叫刑公,有一年他清明回金华老家祭祖,看见百姓因为连年多灾,赋税严重,民不聊生。他浩气凛然地说“这件事我一定要告诉皇帝,想办法减轻你们的税。”回到京都之后,他把此事告诉皇帝,皇帝本不想答应,但是邢公是武状元,对国家立过功劳,就出难题说,你能把金銮殿中间的那根大柱子托起了,把你的蟒袍塞到柱子下,我就下圣旨免税。邢公为了百姓疾苦,用尽全身力气,把大殿的柱子抬起来,把衣服塞到大柱下,皇帝不好反悔就下令免税三年。而邢公因为力气用尽,五脏受伤,吐血而亡。金华百姓感念刑公的大恩大德,便在北山脚下给邢公立了一座庙,在庙前斗牛来纪念刑公,这就是金华斗牛的由来。

  无论是心系百姓襄大义,怀揣温情洒玉露的双龙,为天地立心,为生民立命的刑公,都是为了百姓疾苦而担当大义。历史的风霜雨雪并没有把他们的故事湮灭,相反,世世代代的金华百姓都把他们的名字高高举起,不论风云如何变幻,时刻唤醒百姓在心灵深处崇尚正义的道德良知,从此,一方水土一方人,祈祷风调雨顺,国泰民安,幸福安康。

  (二)孝义感天,善事永存。金华义乌现在是全球著名的小商品集聚中心,而义乌名字的由来又是一个感人的故事。秦时,有一对穷苦的颜姓父子,经常食不果腹,但儿子是个孝子,即使在行乞途中,仍然把病重的父亲照顾的十分周到。他们住在岩石洞中,炎热的夏天晚上,儿子先把父亲背到洞外乘凉,自己到洞中喂蚊子,等到蚊子食饱撤退后,再把父亲背到洞中睡觉。有时候父亲忍不住问:“儿啊,你脸上怎么这么多的红疙瘩?”儿子总是笑着说:“爹,您眼睛不好使,我脸上红润着呢!”天长地久,他们的行为感动了栖息在洞口的一窝乌鸦,乌鸦见蚊子就吃,把洞中的蚊子吃光了。一日凌晨,乌鸦被一阵哭声惊醒,原来是父亲病死了,儿子抱着父亲的遗体在洞口恸哭。乌鸦被凄惨的哭声感染,哇哇哇地哭叫飞走了,几个小时之后,成千上万的乌鸦脖围白色丧圈,口衔黄泥块堆放到去世父亲的身上,然后又到一公里外的地方衔泥,很快,乌鸦的咀喙受伤了,泥块上都染上了点点滴滴的乌鸦血,到傍晚时分,乌鸦筑起了一座高高大大的坟墓。据说,后来孝子死后,乌鸦又在其父坟墓旁衔土葬之。为了纪念那些筑坟受伤的正义的乌鸦,人们把这一带地方叫做乌伤,公元624年,改称“义乌”。

  中华民族自古重视孝义,认为“百善孝为先”,金华人杰地灵,更是尊崇孝义,无论是金华“谢婆桥”中的好婆媳,还是十年前浙师大背着妈妈到“到西部去、到基层去、到祖国最需要的地方去”的屠佳,都体现了金华人民追求孝义、崇尚道德的良好品质。

  (三)奋身一跃,感动全城。风萧萧江水寒,壮士一去不复返。每年的秋天,我们都不禁想起那个英雄,2007年,一名轻生女青年从10多米高的桥上跳下,年仅28岁的孟祥斌在城南桥头纵身一跃,用一个生命挽回另外一个生命。他在冰冷的河水中睡去,却给了我们温暖的启示。现如今,金华城南桥桥头孟祥斌塑像依旧伫立,传递着正能量。时过七年,提起英雄孟祥斌,这座城的百姓依旧热泪盈眶。当国家危难之际,冲锋陷阵的是军人;当人民生命财产受到威胁时,冲上前的是军人;用自己生命抢救他人生命的,是我们的英雄。他们身上表现得这种见到义、勇而为之的气概,是比小我更高尚的真善美,是散发正气的时代骄子,见证了善良在人们心中的恒定不变的价值。

  (四)黄金有价,诚信无价。2014年,新华社主办了“中国网事·感动”年度网络人物评选活动,金华市永康市芝英镇后沈村的沈森彪入选60位(组)草根英雄候选人。沈森彪靠养猪起家,但是在转行经商后,却遭遇了连连失败。卖鞋,亏了,办厂,倒了,办孵化场,一把火烧了个精光,最后妻子也丢下孩子去了外地,三个孩子饿得每天吃番薯叶充饥,他也一病不起,粒米难进,老母亲都含泪为他准备后事。但是,凭着不能让自己欠债拖累孩子的信念,他的病竟不治而愈。债主们在他陷入低谷之时,纷纷给他雪中送炭,这不仅是一份人情,更是一份在挫败中站起来的信心。为了还清30年间欠下的债务,他重操养猪旧业,赚的钱除了维持基本生活全部还债,不管债主更名、迁居还是去世,他坚持“人散账不灭”,坚持几十年,苦寻108个债主,终于全部还清50多万元债务。得道多助,失道寡助,正是因为他为人忠诚可靠、信守诺言的行为才为他赢得一次次翻身的资本,而这种把诚信放在心头,用一生践行诚信的精神正是我们自古推崇的信义美德。

  二、信义对于金华当代发展的启示作用。

  中华者,著信义立于千秋,重然诺俨如神明。如今,经济发展步入新常态,深化改革进入深水区,社会稳定进入风险期,“信义金华”事关金华全局和可持续发展,我们要以史为鉴,建立与完善促进金华发展的信义机制,让信义深入人心,成为金华人民为人处事的基本准则和社会风尚。

  (一)塑造信义政府:国无信不强,信义是强国之基。

  孙子兵法中提到:“以正治国,以奇用兵。兵以诈立,国以信存。”政府诚信是政府必须履行其对公众承诺的责任,是社会诚信的灵魂和基石,对社会诚信的构建具有重要的示范效应和推动作用。党的十八大报告对诚信建设提出了具体要求,指出要加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设。信义金华一是要塑造一个“廉洁高效、务实诚信”的信义政府,牢固树立正确的政绩观,在提高执政成效上下功夫,制定科学合理、稳定连续的路线、方针、政策,进一步优化发展定位、空间布局、产业结构,加快发展“两富”、“两美”,提升民生生活水平,加大居民收入提高幅度,解决居民养老、教育培训、卫生医疗、就业创业等民生问题,加强“五水共治”、“四边三化”等生态建设,让人民安居乐业、幸福安康。二是要完善民主法制、保障公平正义。不断创新政府管理模式,提高政府公共服务的水平和质量,推行政务公开,提高政府公信力。三是要抓好执法干部队伍建设,坚决反对官僚主义、形式主义、享乐主义和奢靡之风,实行依法行政、热情服务、人性执法,最终达到“政通人和”的和谐状态。

  (二)打造信义企业:业无信不兴,信义是兴业之要。

  作为经济大省的浙江,曾吃过很多诚信方面的亏:萧山80、90年代大量生产劣质羽绒制品,使中国羽绒出口业一落千丈;1987年在杭州武林广场点起的那把大火,时称“星期鞋”“晨昏鞋”的温州皮鞋被付之一炬,温州皮鞋名誉扫地。金华市永泰火腿食品厂在生产过程中,添加敌敌畏等违禁物质后,金华火腿陷入品牌危机,销售一度陷入低谷。践行诚信,凝聚正能量是企业持续发展的力量源泉,也是城市文明的重要内涵,金华作为商品的集聚地,建立信义金华,打造信义企业极为重要。

  打造信义企业,一是要号召全市企业牢固树立诚信意识,不断提高企业诚信水平,生产质量过硬的产品,销售百姓放心的商品,做有信誉、有良心、有担当的诚信企业。二是要建立企业“信义”文化,对企业来讲信义就是生存之道,要按照社会主义核心价值观的要求,扎实开展职工宣传教育工作,充分利用橱窗、厂报、广播、法制园地等宣传阵地,宣传诚信企业的重要意义和突出成效,在企业建立诚信职工个人档案,通过创建诚信企业,努力提升职工文明素质,提高产品诚信,打造诚信品牌。三是要形成覆盖全行业的“黑名单”涉企信用监管平台,对诚信缺失企业进行及时甄别,包括有逃废债“前科”特别是有过贷款核销的,涉及“黄赌毒”的,涉足高利贷和非法集资的,被列入法院强制执行名单的,对私业务中存在假按揭、信用卡套现、大额分期违约等不良行为的,一旦相关企业、人员的信用情况信息录入系统,失信企业将暴露在相关部门监管之下,并在办理相关业务时受到限制,直至其恢复信用,从而提高全社会的守信度。例如,义乌国际商贸城中推广的“诚信体系建设”,消费者及进货商触摸商户门口的“市场信用平台”的显示屏,就可以一目了然地看到谁家的信用等级高,谁发错了货物,谁延迟发货的信息,甚至包括拖欠工人工资也一并呈现,对没有诚信的商家将强制性清退出义乌国际商贸城。

  (三)营造诚信社会:人无信不立,信义是立身之本。

  关于信,孔子将其作为德育内容的重要精髓之一,与孝、悌、忠、礼、义、廉、耻等共处人生八德之列。一个人只有诚信做人,诚信地对待工作、家人和社会公众,才可能建立和完善自己的职业道德、家庭美德和社会公德,中华民族传统文化中的精华才能得到继承,道德社会才能进而真正建立。一是要加强诚信为主的道德教育,拓宽教育渠道,丰富教育内容,创新教育方式,让诚信文化内化为守信意识。二是要建立完善信用评价体系,要对企业、个人的信用行为进行记录,纳入信用信息系统,并进行交换、共享和整合,形成一个完整的信用档案。无论是对法人还是自然人,可以进行全面的信用评价,保证每个企业、每个人都有信用记录,可核查、可追溯。三是要营造信义的人文环境。树立诚实守信、爱岗敬业、无私奉献、见义勇为、敬老爱老等方面的优秀典型;健全守信激励失信惩戒机制,完善诚信建设奖惩激励机制,使守信者获得更多发展机会和表彰奖励,充分享有守信的益处和便利,使失信者无处可逃、声誉扫地,同时,对于道德严重缺失、触犯刑律的,坚决依法查处。

  抱诚守信,为人做事以诚信为本,这是五千年中华传统文化沉淀下来的道德精华,这也早已成为了我国人民的立身处世之根本。所以,社会各个组成部分必须要有明确的共识,联合行动,共同致力于社会信任状况的改善。我们现在要做的就是要从自己做起,从现在做起,传递信义正能量,为我们的子孙后代创造一个诚实守信的良好氛围,让他们不再遭受信任危机之苦。

  金华市婺城区公路路政管理大队王菁

责任编辑: 郑剑

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