徐、巴两姓芳田始祖分别为徐雷龙和巴道灼
在村中，记者翻阅了《永清徐氏宗谱》和《芳田巴氏宗谱》。
据该村《永清徐氏宗谱》记载，唐时，徐氏二十七世孙进忠仕(出仕)东阳郡(金华市)长史，就居住在郡城(金华市区)，不久迁居到金华城南的永清。
之后万十一府君所生四子，祖居花楼，宋末元初因战乱分迁。长子成八公派迁居西大路、石南塘(现为石楠塘)、竹园等处，次子成十公派迁居芳田，三子成十三公派迁居焦岩、山嘴头、祝塘等处，四子成十四公派迁居浪石头。据宗谱记载，成十公名雷龙，字雨严，生于宋咸淳丁卯年(1267年)，为婺州路(元至元十三年改婺州为婺州路)儒学提举(婺州主管学校考试的官员)。因此，成十公徐雷龙为徐氏芳田分派始祖。
据《芳田巴氏宗谱》记载，巴氏61世播公世居丹阳，因避五季之乱(在五代时期，唐代名城长安、洛阳、扬州，尽化为灰烬。所以又称“五代之乱”或“五季之乱”)，挚家居古歙(歙县，古名歙州，隶属于安徽省黄山市)之林田，称之为海阳派。过了16代后，正五公迁宣仁巷，又传十一世，道灼公字德明，于清顺治初年(1638～1661年)，听说金华有小邹鲁之称，做生意来到金华芳田，看到这里村风淳朴，土地肥沃，就由休宁宣仁巷(安徽省黄山市休宁县)迁居此地，为芳田巴氏始祖。道灼公性端勤俭，自创金华盐业生意，不数年，果获利三倍。暮年乐善，衣食颇丰，置有住房田地。
至今保留着非物质文化遗产『叠馒头柱』的习俗
芳田村历史文化底蕴深厚，至今保留着非物质文化遗产“叠馒头柱”的习俗。
南灶庙坐落于村东南，每年的正月十四，南灶庙附近6个自然村就会轮流制作馒头，然后派专人叠馒头。上千个馒头叠成柱子状而不倒。此习俗一般是等到正月十三晚上9时人们睡后，才在庙里关门叠馒头，一般十多个人一起叠，1个小时就能完成。“馒头柱”高至房顶，以此来祭拜、祈福。
馒头用小麦制成，为了粘连牢固，中间还放了糯米。这种馒头特别受欢迎，很快就被预订一空。馒头叠好后，摆在殿内，还要专门挂上一幅“馒头画”。画上的故事教育前来祭拜的人，要做好人，要做好事，富有教育意义。
祭拜仪式结束后，还要拆馒头和分馒头。各家各户都会分到这种“消灾馒头”，祭拜先祖，祈福消灾。
南灶庙叠馒头已经有几百年历史了。关于这座庙的传说，也是村里的老人口口相传而来。相传，汉朝年间，南灶太祖是一位手艺很好的陶瓷艺人。有一年，他做了一张冬暖夏凉的龙床进贡皇宫。因为交通不便，南灶太祖就从水路将龙床运往京城，自己则走陆路先到了皇宫。面见皇帝时，他刚说明自己的来意，就被朝中奸臣挑拨：世上根本无人能够制成如此神奇的床，此人一定是个骗子。皇帝听罢大怒，立即下令将南灶太祖斩首示众。
几个月后，龙床运到，皇帝一试，果然冬暖夏凉，于是心生悔意，将南灶太祖追封为三十三太尉，并在他的老家修建了南灶庙。芳田村的老百姓就以叠馒头这种独特的形式来祭奠他，世代相传。
巴姓大厅门前地上有一只鹅卵石镶嵌的梅花鹿，能预报天气
巴效胜说，在村中，以前有一条巴姓的老街，从鱼池那里入口，长200米，街边有巴姓大厅，巴姓大厅后面是一座精美的花厅，再后面是巴姓祠堂。巴姓老街两边都是楼房，中间是一条青石板路，非常气派。街边的楼房都是紧紧相连，以前古人很有智慧，下雨天在村中走过，从街头走到街尾，根本不用雨伞，只要从房子中通过，人根本不会淋湿。而且房子与房子之间都有防火墙，用重达十八斤的砖头砌成。
在大厅门口右边前方，是一口古泉。听村中老人讲，古泉的水来自凉帽尖(南山)的水脉，长年不会断水，水质也非常好。以前全村村民喝水就靠这口古泉。
巴姓大厅门前的地上，还有一只由鹅卵石镶嵌而成的梅花鹿，能预报天气。巴效胜说，听他的奶奶讲，镶嵌梅花鹿的鹅卵石和三合土是用油浸泡过的，只要看梅花鹿的变化，就知道第二天天气下雨还是阴晴。前些年因为道路改造，青石板路就变成了水泥路，梅花鹿上也盖上了水泥。
因为巴姓祖上比较富有，发家后造了许多房子，买了许多田地。房子一连造了好几年，因为工匠众多，吃的蔬菜供应不上，就只好将稻草秆内的心，用菜油炸过当菜。
村中的老教师李兆基说，雅畈是婺州窑的重要产地之一，以前武义江边，芳田还有一座码头，可供舟船停泊。芳田因为土质好，附近有着众多的缸窑，在上世纪70年代，芳田还有一座缸窑。众多外地客商慕名而来，把芳田一带生产的缸、酒醰(坛)等陶器，通过水路运到外地销售。
子孙有叛逆、不孝敬父母等劣迹，经教育不改的，开除其族籍
在《永清徐氏宗谱》家规中的第一条就规定，为人子者必以孝顺奉亲，为人父者必以慈祥教子，为兄弟者必以友爱笃手足之情，为夫妇者必以恭敬尽实对之礼……读书沿礼，交财向义，富不自骄，贫不自贱，各守其业，勿致有玷家声。
《芳田巴氏宗谱》中的家规规定：族内有孝子顺孙、义夫节妇，贫苦坚守，名实相当者，众应当在宗祠会公议举，呈德旌祠，亦给助粟帛，详载事实为谱。也就是说，族人有以上事迹的，众人要在宗祠里举行会议讨论，把他们的事迹呈现给大家，并在宗祠中给予表彰，还要给予粮食银钱等方面的帮助，并把他们的事迹载入宗谱。
《芳田巴氏宗谱》家规还对族人的行为作了非常严格的规定：子孙有忤逆不孝及饮酒撒泼赌博为非者，父母不能约束，闻于房长，会族长拘祠，责诫，傥(同倘)仍怙恶不悛者，呜官治之，并谱削其名。也就是说如果子孙有叛逆、不孝敬父母以及饮酒撒泼赌博、为非作歹的，父母不能管教，房长听到后，会同族长，把当事人叫到宗祠中教育告诫，如果仍旧不改的，告到官府处理，并在宗谱除去其名字。在古代，对族人开除族籍，是非常严厉的处罚。
在《芳田巴氏宗谱》另一条家规中规定：窃取田园谷麦瓜果及池鱼山木等物，虽非穿(进门入户)窃，然皆谓之曰窃，礼谨于微，法防其渐，家长执谱，示以祖宗好处，并诫以为非者，削不入谱之意，亦必有涕泣改过者，不悛(悔改)则治以官。
据记载，明成化年间，芳田的徐鹏，为人禀性正直不阿，轻财重义，乐施好善，建桥梁以修道路，施棺木以助贫民，代纳该都(元初改宋时乡、里为都、图，实行都图制)盐粮(指供应制盐民户的粮食)，村民无不感恩。
数百年来，村民遵循祖训，传承好家风、好传统，在精神文明建设中，涌现了许多文明示范户和最美村民。
巴效胜说，以前芳田村的西边是以徐姓为主，东边是以巴姓为主。两姓村民之间和睦相处，互相帮助，村风淳朴，村中的治安很好。
李兆基说，该村有一户叫徐顺发的夫妇，夫妇两人都已80多岁了，育有三个儿子和一个女儿，子女对老人都很孝顺。小儿子徐建银和父母住在一起，不料八十多岁的老母亲三年来卧床不起，徐建银就担起了照顾母亲的重任。每天给母亲喂饭、清理大小便，经常给母亲洗澡。照顾卧床不起的老人是非常劳累的，饭菜要慢慢喂，一不小心就会噎着。在三年中，一千多个日夜里，徐建银细心照料母亲，体现了一名儿子的担当。在生活上，徐顺发的其他二个儿子和女儿也给予了尽力帮助。
据徐康献介绍，该村结合市精品村、美丽乡村建设，现有休闲娱乐广场两个，建有文化长廊、亭台楼阁，村中绿树成荫，道路整洁，村庄面貌焕然一新。由于成绩突出，芳田村多次获得区全面先进村、区文明村、区五星党支部、区垃圾分类先进村、区新农村建设先进村等荣誉。
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