东风起 婺窑兴

　　记者张苑罗肖、实习生陈静雯

　　5月28日，在婺城区雅畈镇汉灶古村，在“特色小镇”的东风里，在静卧千年的古窑边，和那被层层掩埋的历代古瓷的共同见证下，沉睡千年的婺州窑火重新熊熊燃起，引来群贤毕至，少长咸集，纷纷赶来祝贺汉中国婺州窑博物馆园区的正式开园。

　　婺窑文化驱动乡村经济

　　中国婺州窑博物馆园区自然资源及文化禀赋得天独厚。据《金华县志》记载：“汉代婺州古窑址坐落于雅畈镇汉灶村。”汉灶村建于西汉初，迄今为止已有2200多年，烧制婺州窑亦有2200年之久。汉灶村处处都有婺州窑留下的璀璨文化。

　　相传汉灶村古时有三十六座龙窑，遍布汉灶村的“钻龙山、堂楼山、窑山、三十六虎头山”上，现保存较为完整的有两座龙窑，至今还保存着古龙窑高高的窑口和隆起的窑背。汉灶古窑址在村南丘陵上，从东到西共四座，因其历史之久远，考察价值的重大，被认定为“浙江省重点文物保护单位”。

　　而中国婺州窑博物馆园区只是婺城区“婺窑小镇”项目的一个起点。

　　2015年，“婺窑小镇”项目在雅畈镇落地，相关项目开发组织成立。“婺窑小镇”项目北通雅畈老街，南达宝华禅寺与庄缘谷，东到石楠塘徐氏宗祠，是雅畈镇文化旅游的核心线路。

　　项目落地后，区、镇、村三级政府及组织带领全村百姓积极谋划，以汉灶为中心，辐射周边乡村，整合旅游资源，加强对古村落、古民居、古河道、古桥、古树等的保护；保护和弘扬优秀传统文化，传承有价值的传统民俗和文化习俗，延续历史文脉。

　　“婺窑小镇”项目充分立足当地历史文化优势，大胆创新，探路旅游产业，发展乡村经济。据悉，“婺窑小镇”项目分三期发展。第一阶段大力开展招商引资，整合婺窑文化、婺学文化、婺剧文化、斗牛文化、婺派建筑、美食文化、农耕文化、民俗文化，构建文化产业雏形。第二阶段在浙江省及长三角地区开展核心项目宣传，打造“非遗特色小镇”旅游品牌。第三阶段即完善项目，打响“全国一流非遗特色小镇”的旅游品牌。

　　汉灶村婺剧戏班古来有之，在当地巡回演出。婺剧里有个名本，叫《京德皇戏凤》，故事就发生在汉灶村，说的是皇帝微服寻访到汉灶村，看上了村上的漂亮姑娘，村民不知情，以为外乡人在调戏民女，结果皇帝被村民痛打一顿。按当时的宗族自治规矩，皇帝是要被抛粪缸的，可正好被村里阿婆看到，阿婆为人心善，忙向前解救，皇帝感激不尽，并表明自己身份。但是，皇帝哪能受得了这般恶气，这等侮辱。于是就对阿婆说，要在年三十晚上，抄平汉灶村，叫阿婆在家门口挂上灯笼做记号，到时叫手下不抄她家。结果阿婆让邻居也挂上灯笼，那一晚汉灶村一把大火几乎全烧毁，就留下挂灯笼的得以幸免。现在村上的傅家老宅就是当年幸存的古宅之一，至今已有400多年的历史。

　　“特色小镇”带动婺窑复兴

　　“三十多年来，从学习陶瓷工艺开始，逐渐痴迷于祖国博大精深的陶瓷艺术，也不知是从哪一天起，这些质朴、美丽的古陶瓷把我心灵的指针引向了炉火烈烈的远古年代，从此便与远古先哲神会，情思难返。我感觉自己与这些古老的陶瓷艺术作品有着不解之缘。看着这些遗物，我领悟到了古人浑厚质朴、超凡脱俗的真实人性。我惊异于祖先们那如江河般驰骋奔放的想象力，如高山流水般的艺术创造。从此，我执着地投入到陶瓷艺术的研究与传承、延续与发展的事业之中……”采访中，国家级非遗项目婺州窑烧造技艺代表性传承人、中国婺州窑博物馆园区负责人陈新华激动不已。

　　这位工艺美术大师的人生似乎与五月有着特殊的缘分。1955年5月，他出生于金华。1973年5月，他走进古方陶瓷厂当学徒，第一次领略到婺窑的风采。又是一个初夏的五月，经过一年多的筹备，他搭乘“特色小镇”的东风，终于带着他的非遗传承使命迈进了婺州窑发展新的蓝图。

　　行步于中国婺州窑博物馆园区，近旁松风阵阵，古窑犹存，循着自魏晋到明清的20余件婺窑文物及考古解说，婺窑博物馆款款讲述着婺窑持续2700多年的兴衰故事。

　　我国陶瓷生产历史悠久，分布地域广泛，窑系众多。唐代陆羽《茶经》载：“碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次……”在茶圣笔下，婺窑茶具品质上乘，位列探花。婺州窑主要分布于金、衢盆地，以金华地区为主。金衢盆地位于浙中西部，北连杭州，东北接绍兴，东南邻台州，南界丽水市，西部边缘与安徽、江西、福建三省接壤。整个金衢盆地呈南北高，中间低的马鞍形。盆地底部为宽谷平原，内侧为缓冲台地。外围为丘陵，四面山地环抱。

　　丘陵、河谷地带如古婺州，均为红色粘土，土层内瓷土、石灰石、长石、粉砂岩等埋藏不深，为当地瓷器烧造生产提供了取之不尽的原料。丘陵地带多产松木，为婺州窑瓷器生产提供了充足的燃料。境内水陆交通方便，以金华江、兰江、衢江为主干构成的钱塘江上游水系自西南向东北横穿而过，为婺州窑瓷器的外运远销提供了便捷的水上运输条件。优越的自然环境使婺州窑的生产延续了一千多年。

　　陶器是定居生活的产物。大量考古发现表明，婺州窑分布地区的人类祖先，早在新石器时代早期，距今约一万年前的“上山文化”时期，就已掌握了夹炭陶、夹砂陶的烧造技术。人们手工制作这类光素无纹的陶坯时，已经掌握了较娴熟的技术，因此，陶器直接用手成型的方法可以上溯到更遥远的年代。

　　而到了商周时期，印纹硬陶更是在这一地区得到普遍使用，人们对陶器的外观装饰有了更多样的追求。馆中还重现了商周原始瓷的制作，由于瓷土质地较粗，可塑性差，所以采用同期陶器成形办法，用泥条盘筑法，再用慢轮修整，故而外壁均平整光滑。到了西汉，窑工们普遍采用底身分制、粘接成器的方法，即先制圆饼形底，然后在转轮上盘筑成器身，再拼接贴粘圈足、耳等装饰，精制的再加入刻划和捏塑等工艺。比春秋战国原始瓷成型工艺有较大的改进和提高。

　　唐宋时期，婺窑烧造大量当地民用瓷，进入发展鼎盛期，后于明清时期走向没落，直至出现一定的文化断层。

　　上世纪后半叶，婺州大地上窑火复燃，自陈新华后发展出100多人的婺窑烧造技艺传承人队伍。与此同时，婺窑烧造技艺体验馆在中国婺州窑博物馆园区内同步建成，传承人队伍发展开始面向社会大众。

　　多方合力推动非遗传承

　　婺城区历史文化遗存丰富，不同时期的古窑址就是其中具有代表性的古文化遗存。目前保存基本完好的婺州窑址有40多处，基本上以烧造民用瓷为主。这些窑址主要分布在雅畈镇、汤溪镇、长山乡、琅琊镇、沙畈乡、安地镇、白龙桥镇等乡镇，唐、宋元时期的古窑址居多，明清时期的古窑址较少。

　　1976年，韩国新安海域打捞出一艘古代沉船，舱内有陶瓷器一万多件，其中有百余件“钧窑系”瓷器产自金华铁店窑，包括三足水盘、注子、花盆三个品种。1983年，故宫博物院冯先铭先生到日本参观展览时，对此做了确认。1981年，日本文化报部、文化财管理局《新安海底遗物》一文对此做了详细报道。

　　由此，一段尘封的历史被徐徐揭开。

　　铁店村位于婺城区琅琊镇，与白沙溪直线距离不足2公里，依山傍水，植被茂盛，盛产松木，多粉砂岩。自北宋年间(约公元960年)，这里便世代有人以烧窑制瓷为生。与我国多数南方窑系相似，婺州古窑多为龙窑，坐北朝南，与地面约呈30度角，窑身有多处添柴口，以实现窑火层层升温，在古代，一窑瓷器通常要经过半个月的煅烧。相传铁店窑址即有三条龙窑。龙窑旁，通常配套有滤泥设施，窑工们采集的瓷土须经碾磨，泡水，通过五道滤口，变得十分细腻，而后风干，方能使用。受气候条件影响，窑工唯有选在秋后气候干燥、天气晴好时方能拉坯、烧窑，土生瓷，窑变常有，风云不定，烧窑及开窑前，窑工们必要祭祀窑神“神农氏”。据相关史料载，婺州铁店的这支窑火持续燃至元代，约公元1271年。

　　2001年，婺州铁店窑被国务院列为全国重点文保单位。

　　多年来，婺城区积极开展古窑址保护及婺窑文化传承。2004年，金华婺州窑陶瓷研究所成立。2007年6月，《婺州窑传统烧造技术》被列入浙江省非物质文化遗产保护名录。2009年12月，省重点科技项目“传统婺州窑工艺技术的研究及开发应用”通过浙江省科技厅组织的专家验收。2010年，婺城区积极引进工艺人才，婺州窑得到恢复传承。2014年，国务院公布第四批国家级非遗代表性项目名录，婺州窑陶瓷烧制技艺荣登榜单。

　　与此同时，婺城区联合相关中小学院校，开展“非遗进校园”活动，走进仙源湖学校、柳湖小学、东市街小学、胜利小学、婺城小学、婺城中学、环城小学、环城二小、石门小学等学校，创建婺窑非遗传承基地，培养新生代传承人。此外，婺城区依托为期三年的“美丽非遗文化礼堂百村行”活动，将婺窑文化带进婺城区18个乡镇(街道)，助推传承人队伍的发展。