一缕“廉”香永流传

　　夏末初秋，雅畈镇汉灶村200多亩荷塘里，接天莲叶无穷碧，朵朵清莲结出饱满的莲蓬，让人不觉默念起周敦颐的《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……”中国文人擅托物言志，白莲花自古便是中国清廉文化的最好代言。这一缕绵长的淡淡荷香牵引着“两袖清风，一世廉洁”的好家风，代代传承，广播婺城大地。

　　清廉丞相立家风

　　南宋婺州多将相，叶衡一世一甲子，因勤政爱民官拜相位，更因为官清廉终得平反昭雪。据《宋史》记载，叶衡乃婺州金华大云乡安期里人，绍兴十八年(1148年)进士及第，历任福州宁德县主簿、常州知州、太府少卿、户部侍郎；守母丧，起复后任庐州知州、枢密都承旨，出任荆南、成都、建康府知府，除为户部尚书、签书枢密院事、迁太中大夫参知政事诏兼权知枢密院事，淳熙元年(1174年)除通奉大夫右丞相兼枢密使，后因故罢相，依前通奉大夫知建宁府为安德军节度副使，郴州安置，淳熙十年(1183年)恢复官职，同年卒，追赠资政殿学士。

　　史载叶衡“多识前言，夙知述作之体，明习故事，遂达典刑之原”，“文章清古、议论正当、临机明敏、蒞政公方、化顽滑而有条，处剧烦而不乱”，“负才足智，理兵事甚悉”，“得治军之要”，为人“道方而行果，器远而材闳”。宋孝宗曾下诏，“有位之士咸曰汝衡纯明渊通，方大宏毅，是能辅朕有为于兹世”。

　　如是文韬武略，叶衡素以清廉闻名。任职户部期间，叶衡针对当时盐税亏欠上奏章，宋孝宗采纳了他的意见，下令在淮南的通州、浙东的明州、浙西的秀州设置三个措置官管理盐税；同步倡导税收合理用度，并建立奖惩制，还主持解决了当时纸币会子的顽疾，被宋孝宗赐手诏赞曰：“命卿措置，日近而办，卿真宰相才也。”

　　醒世一言传千年

　　雅畈叶氏一族传为叶衡旁系后裔。叶姓人素以叶衡之“清廉”品格激励族中子孙。千年雅畈，因水而兴。其中姚姓为此处较早的土著。相传雅畈叶氏先祖叶敬甫育有一子，幼年顽劣，不慎将姚家的稻田烧焦了一大片。叶敬甫当即出面协商，主动支付了整片稻田一整年的租金，并派遣家丁勤于田耕。出人意料的是，这一年风调雨顺，秧苗复苏，结满了金黄丰硕的稻穗。叶敬甫由此料定这是个好地方，遂举家搬迁至此。诚信一言，为叶氏家族寻到了家族繁衍的沃土，后代人才辈出。

　　除却此言，在雅畈汉灶村，还有一言为后人津津乐道。相传有位叫傅喜荣的人，幼时勤奋好学，中了状元，当了大官。乡里乡亲对他的父母也十分尊敬，知府、知县都是家里的座上客。为表示尊重，村里大小事务通常要向傅老爷知会一声。老爷子日渐骄纵。某日，有位邻居大婶到傅老爷家，与之商量建房之事。不料，傅老爷冷眼相待。大婶的两个儿子听母亲说了，憋着口气把房子造上去了。这下可好，傅老爷立马写信给儿子。信里信外暗示儿子给县太爷打个招呼，把邻居的两个儿子抓去坐牢，再把房子拆了。十余日后，傅老爷收到家书，信中道：“千里家书为堵墙，让他三尺又何妨。家父应为乡里样，儿在京城官为相。万里长城今尚在，不见当年秦始皇。”

　　傅老爷收好信，遂跑到邻居大婶家，把儿子的回信讲给他们听，并同意让出三尺地基，邻居听傅老爷这么一说，也让出了三尺。这样两户人家间的弄堂就变成六尺弄堂。后人就把这六尺弄堂取名为“和谦巷”。

　　少年立志有担当

　　雅畈老街厅堂林立，流传着许许多多穷苦人发家致富、富贵人一朝返贫的故事。其中有一处国家级文保单位——七家厅，为典型的明代建筑。该建筑群坐北朝南，由影壁、天井、前厅、天井、后厅、两厢等组成。磨砖影壁和厢房山墙联体，硬山顶，施滴水瓦当。影壁两侧开门楼入内，直贯厢楼穿廊，是浙中传统做法。前厅面阔三间，明间两缝为七架前后廊抬梁式结构，两山设中柱，是抬梁、穿斗组合式结构。后厅是楼上厅，面阔也是三间，上下檐起翘舒缓，均用一斗三升斗拱承托。东西厢楼各七间，每侧厢楼中间单独辟一间，两旁为楼上厅各三间。

　　关于七家厅，十里八乡流传着一个少年立志勇担当的故事。相传当年村中一名小伙子娶了一个聪明贤惠的妻子，两人生活很幸福。但好景不长，小伙不久重病去世。那时，妻子已身怀六甲。成为寡妇的女子连带腹中的孩子被一些村民视为“克夫、克父的不祥之人”。孩子出生后，这位母亲靠帮富人家洗衣服、打扫庭院赚些家用，含辛茹苦养大了孩子。穷人的孩子早当家，孩子从小立志，发奋读书，出人头地，让母亲安享晚年。功夫不负有心人，这个孩子长大后考取功名，衣锦还乡，为母亲建造了七家厅，让乡人羡慕不已。众人口中的“不祥之人”转眼成了“贵人”。

　　严明家规扬天下

　　距离雅畈镇中心不远的石楠塘村，至今还保留着恢弘质朴的石砌祠堂、悠长悠长的拱门巷、青石板铺的古街和精致优雅的民居。这里的人靠水吃水，一架竹排通城乡，运载着青石、毛竹及各色货品，孕育了原生态的码头经济。几世几代的持续积累，让石楠塘徐氏家族实现了从财富到文明的跨越。而在长期的封建帝制之下，郡县以下主要由宗族自治管理。

　　石楠塘徐氏有家规：为人子者，必以孝顺奉亲。为人父者，必以慈祥教子。为兄弟者，必以友爱笃手足之情。为夫妇者，必以恭敬尽宾对之礼。毋徇私乖义，毋异游荒世，毋罔法犯宪，毋信妇言以间和气，毋学博弈以废光阴，毋耽酒色以乱德性。凡此数端，各宜深警。

　　人家盛衰，皆系乎积善与积恶而已。何谓善？恤孤赒急，居家孝悌，处事仁恕，凡济人利物之事，皆是也。何为恶？欺孤凌寡，阴毒善恶，巧施奸佞，舞弄是非，恃已势以自强，剥人资以自富，凡反道败德之事，皆是也。爱子孙者，遗以恶慎之毋从。”严明家规护航家族长久兴盛，更催生出“达则兼济天下”的善举。传徐氏先祖有名徐际兆者，不喜奢华，常衣着朴素，云游四方，某日乘船抵达诸暨，入住寻常客栈，小二背后称他“一袋客”。“一袋客”在当时是对一袋白米闯天下的贫苦人的戏称。不多日，钱塘江涨潮，吞没了村庄，淹没了万顷良田，数万灾民游走他乡，行乞为生。徐际兆见状，就在自金华府到钱塘沿途买粮，赈济灾民。恰逢乾隆云游江南，打算从附近县府调集粮食以缓解灾情，下属县府官员答复无米可购，却在街边见徐际兆义举。后官府就赏了徐际兆一个金华府南平乡司粮吏的官职。两年后，粮仓起火，徐际兆获罪免职，不久后英年早逝。因夫妇伉俪情深，徐际兆去世后，徐夫人一世守节。为表其贞烈，乡人按当时的礼制，在村中为其立旌节牌坊。