风情五月天 魅力古村行

　　五一小长假是最美五月天的开始，周而复始的节气轮转送来了暮春到初夏的出游好时光。诗和远方，或许远在天涯，又或许，就在离你咫尺的地方。在婺城，有许许多多的美丽古村，仿佛循循善诱的老者，于细微处款款讲述着这片土地从蛮荒走向文明的过程，也在一岁一枯荣的四季更迭守候着与世人千年之约的相遇。

　　鹿女湖畔，那一段美丽传说

　　在位于金华山半山腰的罗店镇鹿田村，一汪澄澈的鹿女湖吸引了来往的人潮。湖畔游人三三两两，信步沙滩与草地，置身久违的舒适。长久以来，这里流传着一个有关鹿女的传说，翘首远眺的鹿女雕像、近旁的小鹿、相簇相拥的鸳鸯树，无不催人遐想，流连沉思。在悠悠鹿女湖畔，那片碧色绵延的缄默茶山于时光流中亘古不变，亦或不知，万卷经纶的鹿田书院里，一味茗茶香已流溢千年。

　　鹿女湖畔自古便出产举岩茶，品质优越，一度为贡品。五代十国时期后蜀二年(935年)毛文锡所著《茶谱》载：“婺州有举岩茶，斤片方细，所出虽少，味极甘芳，煎如碧乳也。”这是婺州举岩目前发现的最早见于史料的记载。

　　谈及举岩的缘起，民间传说中大抵与一位名叫吕永和的隐士有关。

　　东阳人吕永和本在婺州刺史李纾门下当差，管理婺州八邑公产。唐大历十二年(公元777年)，吕永和任满，却未还乡，而是择了鹿田村定居。据说是为这灵山秀水中的动人传说打动。相传当地有位叫宋玉女的姑娘，收养了一只受伤的梅花鹿。小鹿知恩图报，通达人性，常帮宋玉女进城采买，下地拉犁。一次外出途中，小鹿不幸被猎人所杀。宋玉女不知情，登高远眺，翘首盼着小鹿归来。式微式微胡不归，小鹿迟迟不归，玉女在山头站成了化石。鹿田村也因此得名。

　　动人的传说滋养了真挚的性灵，流泻在指尖，成就了举岩茗茶的诞生。相传吕永和见鹿田村身处深山密林，村东北有洪头山，西南有白望山，山上尽是茶树，山高多雨，云深雾重。时值清明后谷雨前，正是采茶好时节，吕永和携家小上山采茶，回家后细心摊、炒、抓、挺、烘，制作新茶。且以新火试新茶，眼观汤色，碧绿澄澈，仿佛已将满山苍翠映入其中；略闻其香，芳香扑鼻，已然采撷了四季花果之气；小品清茗，茶汤清冽，收纳了高山流水的回甘。

　　吕永和欣喜不已，有意为新茶取个雅名。一日，他站在家门口极目远眺，望见鹿女峰下，粗壮的石柱之上巨石磊磊，有如仙人举岩。得此启发，吕永和便将新茶取名“举岩”。婺州举岩由此诞生。

　　时至今日，那座曾经感动吕永和的鹿女峰，那片曾与吕永和高山流水遇知音的举岩茶山，依然静卧在鹿水之畔，千年未改。

　　仙源之境，那一段风雅岁月

　　婺城区安地镇依偎着悠悠南山，狭长的村庄绵延数十里，一汪安地水库如一条晶莹的玉带穿村而过。青山绿水，相映成趣，安地人既能靠山吃山，也能靠水吃水，仿佛偏安一隅的世外桃源。可自古以来，婺城乡间就流传着这样一句话：“雅畈不是乡里，安地不是山里。”安地人依托早期发达的水路和陆路交通，实现了山货与外来商品之间的频繁贸易，为文化传播和技艺传承提供了优质的载体，发展出璀璨的文明。时光眨眼千年，这些或流传于口头、或传承在指尖的生存智慧，在当代人寻寻觅觅的目光里，经由相关恢复与保护，重新活跃在安地镇的村舍间。

　　“酥鱼”是安地人风风火火的征程。一口大炉上架着一口大铁锅，锅里热油熬得通红，锅沿一圈冒着细密的泡泡；另一头，足足五斤重的草鱼刚被挖肠刮肚，去了鱼鳞，正被一双手放到水龙头下冲洗，鱼尾还不甘心地用力甩动。瞧着火候得当，王海智下手将鱼剁成大块，丢进油锅。只听锅里像是被点着了一般，一阵连续的喧闹声伴随一袭浓郁的鱼香。一只大勺将鱼块一并从锅里捞出来，搁进旁边事先勾好的浓汁里，只见鱼肉肌理分明，冰凉的汁液沁进鱼肉被炸开的缝隙。这一道“金华酥鱼”便是成了。

　　唐代陆羽《茶经》载：“碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次……”在茶圣笔下，婺窑茶具品质上乘，位列探花。窑工们以制瓷手艺替代田力谋生计，家中女眷们则以精巧的扎染手艺撑起了“半边天”。中华扎染文化源远流长，尤以蓝布最具代表性。荷花夹被，蓝印花布背面曾是金华人必备的家居用品。

　　而安地镇恰是婺州染坊所用染料植物板蓝根的主要种植地。数百年前，客家人迁居安地镇山道村等地，带来了故乡的扎染工艺，种下了漫山遍野的板蓝根。而山下的岩头村成为婺州染坊产品销售的重要驿站。

　　武义江边，那一段繁华市井

　　婺城区雅畈老街坐落于金华南面，武义江边，原是永康、武义等县出入金华府必经之路。恰是这得天独厚的交通条件，造就了雅畈老街的经世繁华。

　　雅畈老街东西走向，呈弯曲的“龙头鱼尾”状，从村口“青龙头”沿村到西桥即是上街，也是老街最繁华之地段。

　　早年，永康、武义所产的农作物、木炭、木材及竹制品等，由陆路、水路经雅畈运到金华府，浙江下三府(杭、嘉、湖)的船只也在芳田埠头、孟宅埠头、雅畈(二村)埠头(大桥头)停靠。往来商贾无数，聚集了金华城、永康、武义人来此经商，货物吞吐量越来越大。货物装卸需要劳力，长期的大量劳力需求解决了一部分人的稳定就业。于是，码头附近的田畈上，劳工们搭起了一个个茅草铺，以求遮风避雨。因此，这里得了个“瓦畈”的称呼。码头风雨，瞬息万变，每天都有人从一贫如洗到一夜暴富，也有人从人生巅峰跌入谷底。茅草屋旁，渐渐有人发家致富，盖起了厅堂。

　　自宋代起，雅畈老街上开始陆续出现大型厅堂建筑，清代时竟出现过“七十二大名厅”排行榜，如今三里长街留存厅堂规模之大，气势之磅礴，仍令来往过客为之惊叹。

　　传说两侧商铺林立，商铺之间排列十分紧密，各式店铺定位明晰，配置完善，店家用自己的名字给店铺命名，自有一番约定俗成的诚信氛围。

　　由码头上的繁华市井发展而来的古村建制，最关注的是四通八达。于是，雅畈老街由一条前街和一条后街组成，前街分上、下街。前、后街之间多小巷。一条长街里，五湖四海皆有，三教九流不缺。这样的氛围最能催生各路英雄。于是乎，雅畈的街头巷尾，流传下诸如只肯施药的名医、有盖世武功的大隐士、愿收假币的大商铺等等故事。抗战期间，一场大火烧尽了雅畈一条街。空悲叹，幸有最具代表性的七家厅保存完整。