《易经》是中华文化的大厦

　　《易经》的效用可以归结为象、数、理、占。有象有数可以进行推理和占卜。易经的首要价值在于它是群经之首。中国的经典很多，但我们自家却不珍惜。西方就只有一部《圣经》。自小读《圣经》的犹太人，诺贝尔奖获得者中有138名都是犹太人，他们是把《圣经》融化在血液里，落实到行动上。可见他们读一部《圣经》的效用有多么大。我们有群经，反而不读。我敢说，中国最大的冤假错案就是说《易经》是迷信。

　　在古人看来，《易经》真可谓“易贯儒释道，道统天地人”。我们以六爻卦为例，初爻、二爻是地道，三四爻是人道，五六爻为天道。人在中间，顶天立地。有时我们听到人家骂某某“不三不四”，又或者骂这个人做事“不地道”，又或者骂这个人“人五人六”，这些骂语都是根源自《易经》上的说法。儒释道三家的学问也多半吸取了《易经》的营养。《易经》是结构性的中华文化，与《诗经》、《道德经》、《黄帝内经》、《金刚经》等诸多源头性的经典构成了中华文化的大厦。四书、三字经、弟子规是基础性的中华文化，相当于地基。此外，唐诗宋词元曲明清小说，则是装饰性的中华文化，相当于房屋里面的“软装”。

　　《易经》堪称生活指南，这是它的第二个价值。易经不是空中楼阁，不是不可捉摸。日常生活当中，我们天天都在用，所谓“一阴一阳之谓道，百姓日用而不知”。比如夹筷子，即有阴阳的道理。阳爻在动，阴爻不动，上面的筷子在动，下面的筷子不动，这样才能夹得起东西。比如我们的上下巴，上颔为山，下巴为雷，构成一个颐卦，上颔不动，下巴动，这样才能够吃东西。我们讲坤卦，为母，为女，初爻曰“初六，履霜，坚冰至”，意思是冬天踩到霜了，就要结冰。推而衍之，演绎到人体，就会发现许多女性冬天手脚冰凉。中医讲，脾主四肢，这说明阴气太重，在体内凝结了。其实，所有的癌都是阴气凝结所致。四十岁以前不要紧，四十岁以后不解决这个问题，什么毛病都会找上门。解决的办法很简单，到山溪捡小石子回来，这个小沙石含纯阳之气。但不要放在水里煮。只能拿锅热炒，炒烫了以后，用毛巾袋装起来，在肚子上捂三个月，一个冬天坚持下来，就能祛除体内的阴气，手脚也就不会冰凉了。这就是“生活易”。《易经》应用在方位上就是风水，应用在运程上就是命运学。造字也有易经的道理在，我们看“病”字的造型，为何里面用丙不用甲？因为丙是火，火主心，心主神明。如是之故。买东西也是，东为木，西为金。可以盛放。南为火，北为水。水火自然是不能拿篮子拎回来的。骂人“不是东西”，那自然是南北，水火无情，也就是骂这个人无情无义了。

　　《易经》的第三个价值，我们可以说它是一切文化的源头。伏羲画八卦时还没有文字，那是个狩猎社会，最怕自然灾害。所以人们狩猎前都要去问一问伏羲，今天的天气如何？找他的实在太多，伏羲就在树上挂一个符号，坎是水，下雨，不去打猎。改天挂一个“离”，离是火，今天阳光普照，打猎去。八卦也就是生活当中这么来的。我们把中华文化比作一棵树，那么，易经是干，儒、释、道、医是枝，传统文化就这么简单。儒以孔孟，道以老庄，佛以大乘。儒家文化调节人与人之间的关系，以五伦八德为核心。道家文化调节人与自然的关系，以无为而治为核心。佛家文化调节人与心的关系，以即心即佛为核心。儒家追求成为君子，道家追求成为圣人，佛家追求成为觉悟的人。医家则调节人的身体，追求成为度百岁乃去的人。

　　儒释道三家与《易经》的关系，可谓丝丝缕缕，不可断绝。老子谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，即可证之于《易经》的“易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。儒家的“父父，子子，君君，臣臣”，也可证之于《易经》的“有天地然后有万物，有万物然后男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有上下，有上下然后有君臣，有君臣然后礼仪有所措”，这就是五伦关系。佛家讲行善积德，慈悲为怀，《易经》曰“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，又曰“恶不积不足以灭身，善不积不足以成名”，两者何其相似。

　　易经更是智慧之海，而非知识之海，这是它的第四个价值。知识和智慧一样么？不一样。知识是死的，智慧是活的。做人做事的能力才是智慧。“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”这两句话可以算作中国传统文化的两大精神支柱，这也是清华大学校训。我们以《易经》中的井卦为例，井的德行在乎永不自满，故谓之“养而不穷”，谁来打水，它都奉献。这个德就是指遵循规律做事情。所以天地大德，在乎生生不息。学《易经》，无非掌握两大功能：一是观察事物认识事物的方法，一是处理事物解决事情的方法。归结为一句，则是“动静有常，刚柔断矣”。