羊印村与黄大仙

　　——考义乌赤岸镇羊印村

　　近得友人告讯，说义乌市赤岸镇羊印村有所清代的“羊印宗祠”，祠外墙有幅约30余平方米的“大仙牧羊”壁画，其村名、祠名、壁画定然与黄大仙有关，建议笔者不妨前往考察一番。获讯后，也许是笔者对黄大仙文化研究工作的责任感与热情的驱使，便邀了热衷黄大仙事迹搜集的好友李冬生前往羊印村。

　　天龙山前的羊印村，距赤岸镇尚有10余公里，我们到了赤岸镇后，须改乘由赤岸至尚阳村的公交车，然后由尚阳村步行1公里方能到达目的地。我们于尚阳村下车后，便冒着霏霏秋雨打伞前行。约莫走了20分钟，倏见一头白羊，昂首奋蹄，凌空立于一个烟云缥缈的山垅中。白羊的突然出现，使我们颇感村子的神秘，同时也给了我们一个启示——羊印村快到了。

　　望着雾霭中凌空奋蹄的白羊，使我们精神为之一振，脚步也不由自主地快了起来。当我们走近白羊看时，方知此栩栩如生的白羊是一尊置于一座塔状水泥墩顶的雕塑。墩左还建有一飞檐挑角的“梦仙亭”和一个尚未题名的玲珑井棚。白羊周围的广告牌和那足有50米长的红灯走廊告诉我们：羊印村是个浙江省农家乐示范村，所设的白羊是该村的纪念性标志。

　　微风荡开了弥漫在山谷中的浓雾，羊印村便露出了庐山真面目。羊印村依山傍溪，村子三面环山。村后是挺拔高耸、秀峰叠叠的天龙山，山上乔林布濩，莽莽苍苍，生态环境十分优越；村前溪流潺潺，浅山横亘，篁竹婆娑。村中五六十幢别墅式楼房崛立于青山绿水的怀抱之中，显得格外的精神、整洁。

　　进村不到20米，首先映入眼帘的便是那座透着古色古香气息的“羊印宗祠”。果如友人所说，宗祠外墙有一幅夺人眼球的“大仙牧羊”图。该图工笔细腻，线条流畅，人物、景物简洁而生动，主题十分鲜明，颇具神韵。画中的黄大仙，身披道袍，头戴斗笠，立身溪畔牧羊，其形貌与香港啬色园的黄大仙像相似。

　　为了弄清宗祠与壁画、壁画与村名的关系，我们便采访了村党支部书记陈运丁与村委主任周华铨。陈书记与周主任，这两位具有开拓精神、年富力强的羊印村领头羊，见我们是金华黄大仙文化研究会的专门工作者，于是，一面热情接待，一面详细介绍了该村的始末由来。

　　原来，羊印村系由清代乾隆年间一姓柳的柳公始居。柳公见此山深冷僻，忧难发族，因此欲迁居永康。正当柳公欲迁徒之际，忽夜得一梦。梦中见黄大仙驱羊至此，群羊登上溪畔岩巅啃吃柳叶，眨眼间柳树便片叶无存。柳公见村前柳树变秃，即上前责问大仙：“你这道人何故驱羊至此坏我柳树？”大仙说：“无叶障目，可明汝眼，可识宝地，怎不识贫道良苦用心！”柳公欲再问时，只见大仙说了句“玄机自悟”，便哈哈笑着化道清风而去，其羊群也变作白云，随清风飞往金华方向。

　　柳公梦醒，惊讶之极，于是第二天清晨便去溪畔察看。柳公来到溪畔，果见数丛柳树不存片叶，岩上留下了许多羊蹄印。他细忆梦境，豁然觉悟，自语道：“大仙驱羊吃尽柳叶，此乃示我柳公莫要以柳叶障目，不知天龙山宝地之意也。”于是，遂弃迁往永康之念，安居天龙山下。后来又迁入周、陈两姓于此发族。柳、周、陈三姓聚居后，由于柳公梦见黄大仙驱羊至此留下羊蹄印，故将村子命名“羊印村”，并建了“羊印宗祠”，请画师按柳公梦中所见绘了“大仙牧羊”壁画，以此表示对黄大仙的纪念。

　　当我们问及壁画色彩为何还如此鲜艳时，陈运丁书记说，自建祠来的300余年中，宗祠已修缮了多次，每次修缮，壁画就要按老样重描一次，因此使壁画既保留原来风貌，又使色彩鲜艳。

　　弄清了村名由来，又拍摄了“大仙牧羊”壁画和羊印宗祠，这当然使我们高兴。然而，令我们更为关注的却是村名由来中最核心的仙迹——溪畔岩间的羊蹄印。当我们提出要拍摄羊蹄印时，陈书记不无遗憾地说：“羊蹄印已在建设公路时被水泥覆盖。”古迹仙踪，在历史的风雨中湮没甚至捣毁，这是司空见惯的事，我们也没因此而怅然若失。因为，覆盖了还可以洞开，还有重见天日的时候。

　　当我们问及居住于大仙指点的宝地有何感慨时，周华铨主任激动地说：“黄大仙的眼光真神，说这里是宝地，果然是宝地。谁也没想到，当初柳公认为穷山僻壤难以发族的天龙山，如今不但成了省里有名的农家乐示范村，而且还将成为人来人往、热闹非凡的风景旅游区。旅游区一旦建成，与农家乐相得益彰，村民的生活水平定能再上一个新台阶。可能黄大仙早就预料到天龙山有这一天，因此来点化柳公了。我们觉得居住在大仙点化的仙地十分荣幸。”

　　从采访中获悉，羊印村正利用天龙山生态优势和黄大仙文化优势在开发建设“天龙山风景旅游区”。旅游区分寒山、天龙山、鸡笼山三个部分，总面积12万亩。目前，旅游区的游步道工程已完成了四分之三，系按国家4A级景区要求建设。周主任还告诉我们，区内有“古堡门楼(古建筑)、大仙石磨、青龙潭、天龙瀑(落差90余米)、鸡笼山黄大仙祠、天龙湖”等主要景观。另在海拔900余米的天龙山绝顶尚留有隋末时建造的“天龙观”遗址等。听了周主任的介绍，“大仙石磨、天龙观遗址”两处景点顿使我们精神大振。因为如能得一些佐证，黄大仙在天龙山的留迹历史就可追溯到隋代，比大清乾隆年间提前了一千年左右。为进一步了解黄大仙在此的活动时间，于是我们提出要上天龙山考察天龙观遗址。热情的陈书记与周主任，见我们兴致极高，于是便请目前负责旅游区施工的小周同志为我们当了向导。

　　“大仙石磨”景点离村约1公里，过了“古堡门楼”即至。此景点落在涧中平石上，有4个直径约1.3米、深约20公分的圆形凹印，印的边缘已被涧水涤磨得光溜溜。据小周介绍，这是黄大仙取石为磨，炼药济世留下的。至于何时留下，小周说这是传说，也说不准是何时了。遗憾的是，由于水流飞花和雾气弥漫，我们未能摄得此景。

　　从羊印村到天龙山古观遗址，足足有5华里，我们一面登山，一面领略天龙山的峻岩峭壁和涧流帘瀑，经45分钟的跋涉才到了目的地。

　　古天龙观坐落在天龙山顶的一平坦谷坳中，观前是天龙湖，依山襟湖，环境异常幽雅。可遗憾至极，历史的变迁已使古观荡然无存，所能见到的唯有一个用石条砌成的放生池和湮在荒草中的几根方形石柱。而放生池的石条与荒草中的石柱又无任何文字记载，因此，建于隋代的古观是否与黄大仙有联系就失去了佐证。当我们问小周是否还存有石碑之类文物时，小周说：“原来有不少古碑刻，其中部分毁于‘文革’，留下的几块在建造天龙湖时做了坝底石，刻有文字的石碑如今很难找到了。”听了小周的回答，我们不禁为文物的破坏和流失深感痛惜。

　　天龙山之行，我们虽未能获取心中所企盼的诸多黄大仙踪迹，但弄清了羊印村与黄大仙的关系，鉴赏了“大仙牧羊”古壁画，先睹了天龙山风景旅游区的生态风光，也算得上满载而归，不虚此行了。

　　当我们离开羊印村时，回望那身裹轻纱薄雾的天龙山，眼前仿佛一个以黄大仙文化包装的天龙山景区已然崛起，黄大仙文化的魅力正在招徕八方游客，为羊印村的百姓降祥赐福。