据傅氏宗谱记载，下傅村的始迁太公是傅子良。

　　南宋绍兴年间(1131年—1162年)，傅子良看到安地一带有山有水，风光秀丽，于是从义乌台门迁居到雅傅(即下傅)。从那时算起，到1913年，傅氏已传了22代。

　　在宗谱上，还印有绍兴四年7月14日未时高宗皇帝下的的圣旨，傅子良时年34岁，官至金紫光大夫，因有功升至驸马之职。

　　据傅氏宗谱等有关文献记载，傅氏家族的始祖是傅说。傅说(约公元前1335年-1246年)，是殷商王武丁的宰相。

　　相传自从盘庚将商都迁至殷墟以后，商朝只是兴旺了一个很短的时期，等到商王武丁即位时，国势衰微，武丁决心振兴朝纲。

　　商王武丁是一位胸怀远大，懂得励精图治的帝王。他即位之前，曾经生活在民间，比较了解社会底层的实际情况。即位以后，三年没有理政，国事全由冢宰代他管理，而他则从旁观察了解，思索复兴殷商的方略，但苦于在贵族中找不到理想的得力助手。

　　其实，他心目中是有人选，就是他在民间生活时结识的智者傅说，所谓梦见圣人，那只是他无奈中的一个手段而已，他相信傅说能辅助其成就大业，但他深深地感到，在那个贵贱等级分明的政权环境中，启用一个身份被定义为奴隶的人，就是越“雷池”。要不拘一格选拨人才，必然会遭到王公权贵们的坚决反对。

　　怎么办?商代的人十分相信鬼神，武丁就巧妙地利用了这一点编了个故事：有一晚武丁做了一个梦，梦见一个叫说的圣人，那人的背有点驼，身穿粗麻布衣，胳膊上栓着绳索，状如囚徒。神人说：“这就是你要找的圣人。”

　　武丁醒后，直说上苍托梦引见一位可以辅政的圣人，就在王国之境中，并叫人按其梦中所见圣人面貌神态画成了画像。先对照王朝官员一一寻找，但没有一个人对得上号，便派郑达等大臣们外出去寻找。结果，在傅险(亦即傅岩，今山西平陆县以东的圣人涧)，找到一个相貌完全对号的一个叫做“说”的人。

　　傅说从政之前，不知何因，曾作为奴隶在傅岩做苦役。那里是虞、虢两古国交界之处，是潞盐运销黄河以南的交通要道。这里两山高耸，涧水中流，每到夏季，洪水暴涨，冲毁道路，行旅受阻，奴隶们就在这里以传统的方式以土石阻拦，智者傅说在劳动中发明了版筑术，以此方式筑堤，效率极高，且坚不可摧。后人从此延用此法筑路造房，甚至现在仍可见实物的早期长城也是用此方法。当时的傅说，就靠从事版筑维持生计，虽有才干，却无从施展。

　　郑达带着“说”回到王城。武丁一看就笑着说：“我在梦中见到的‘圣人’正是他。”武丁请教他治国平天下的办法，傅说便应对如流，条条切中要害，道理极其深刻，武丁听后赞赏不已，便举其以为相。结果天下大治，武丁也因此被誉为“中兴明主”，而“说”被赐姓为傅，其后人姓傅。

　　傅说的重要文献，就是流传后世的《君臣对话录》三篇，集中反映了他的政治理想和远大抱负。君臣间的对话，记录在我国最早的历史文献，儒家经典之一的《尚书·说命》里。

　　武丁是我国至今历史上第一位有确切记载的君王，傅说逝世后，地方在傅说曾经从事版筑处建立了“傅说祠”，傅说当时藏身的洞穴被后来的商朝帝王封为“圣人窟”，“圣人窟”前那条小河被易名为“圣人涧”。