郑雪芬：婺剧传承成了最大的心愿

　　“小时候，爷爷和爸爸正月里都出去演戏，平日在床上教我们唱戏”

　　上世纪70年代的金华农村，和多数中国农民一样，郑雪芬家也靠着在生产队干活儿、挣工分、分粮食过日子，生活总不宽裕，但在郑雪芬的记忆里，一家人有着属于自己的一番清贫乐。

　　爷爷郑春潮早年因个人爱好到村外边学戏，后听从曾祖父之命回了老家，也把婺剧带到了村里。郑老爷子很是慷慨，辛苦学来的戏，但凡来学的，不分自家别家，他都挨个儿耐心地教，还根据每个人的特长分配角色，先天嗓子好的上前台，像儿子郑永相一样肺活量不足的放后台。当时的农村少有电灯，村民们的生活节奏基本还是日出而作，日落而息，大伙儿每每集体劳动回来，一起在大食堂吃完饭，便三三两两、陆陆续续来到郑春潮家，听戏，学戏，郑春潮家俨然成了村里的文化俱乐部，郑雪芬就是在这抑扬顿挫的声声吟唱里降生的，耳濡目染下，小雪芬三岁上便能咿咿呀呀唱上几句，且一招一式学得像模像样，最是招邻里喜欢。

　　春节里，别家红红火火过大年，郑雪芬却习惯了家里总缺了两个人。平日农忙，鲜有娱乐，当时的年味却比如今来得浓烈。各村都会赶在春节请个戏班子在集体晒谷场上搭个台子唱大戏。坛里郑村自己组的戏班子远近闻名，档期排得紧，便要四处赶场，爷爷和爸爸从来不曾落下，通常正月后才能回家。一个月的演出能挣来些许工分，还能给孩子们带回些别村招待戏班子的点心。祖父二人时不时在自己村的舞台上演，这在儿时的郑雪芬眼中是无上的荣耀。

　　若干年后，爷爷过世，父亲郑永相虽在后台演奏打击乐，却熟谙婺剧演绎章法，嘴里总爱哼上几句，尤其在临睡前，招呼完了一天的劳碌，身心最为放松之时，便会拉着一双儿女玩对唱。如今，郑雪芬早已为人母，每每回娘家，父亲最喜欢做的事，便是拉着她“唱两句”。因为有了婺剧，一家人说说唱唱，吹吹打打，日子便也欢欢喜喜，无忧无虑。

　　“那年我们十七、八岁，用菜油卸妆，用稻草铺床，坐拖拉机赶场”

　　和祖父辈一样，在郑雪芬那里，婺剧演出不曾成为职业，却从未远离生活，它贯穿了一个女孩最美好的青春记忆。

　　上世纪90年代初，坛里郑村老一辈的婺剧人精挑细选了16名花季少女，组建了文明婺剧团，一群女孩儿一头忙着工作，一头也由着爱好聚在一起四处赶场演戏，用郑雪芬的话说，那段日子生活条件很艰苦，但是心里特别开心，梨园姐妹情深，直至如今。

　　演出通常在正月，档期一个挨着一个，村里16个演员连同后台、“炊事班”等共26人，一队耕田用的拖拉机载着一群人冒着严寒奔向或远或近的某个村落，在长夜中留下阵阵长鸣。那年，郑雪芬17岁，家里早年相伴演出的父子换成了父女。到了演出的村子，大伙儿总要借宿农家，天寒地冻的日子，在一个房间的地板上铺上几捆稻草，十几个女孩儿抱上各自带的毛毯紧挨着躺下过一夜。女孩儿们都不会化舞台装，难得找来一位村妇颇具化装天赋，可一个“业余选手”化16个人的装，得耗不少时日。于是乎，女孩儿们总要带妆睡觉，怕碰花了脸，躺着不敢动，第二天直接上台演戏，一圈场子赶下来才把妆给卸了，卸妆用的是锅里炒菜用的菜油，没有润肤露、隔离霜之类，卸完了妆，脸上就好像结了层痂，罩了个面具，在那个最爱美的年纪，女孩儿们竟也借此调笑作乐，怀想当年，郑雪芬不胜感慨，“我们的想法都特别简单，就是喜欢婺剧，相处也很单纯，现在我们十几个人还是最好的姐妹。”

　　“十几年后重登舞台，当年的辛酸竟成了亲切”

　　近十年后，16个女孩儿纷纷出嫁，文明婺剧团也散了场。一晃又十年，当年的姐妹花在村里成立婺剧坐唱班后再聚首，郑雪芬的心头五味杂陈，再登台时，宛若往昔，辛酸愈显亲切。

　　遥想当年，雪芬初嫁，儿子刚满两月，尚未做好产后调理的雪芬不假思索便一口应下了一档演出，孩子还在哺乳期，婆婆随行。“我在台上唱，儿子就在台下哭，心疼啊，也没办法。”剧团散了后，郑雪芬对婺剧的热爱依旧，边做家务边唱戏成了她最感惬意的事。如此热衷，也得益于家人的百般理解，“有一次演出正赶上我哥结婚的日子，但是我和我爸还是二话不说就把合同签下了，我哥也没生气。”

　　成立坐唱班后，郑雪芬开始屡屡尝试旧瓶装新酒，与时俱进，为婺剧注入现代生活元素，与程明芝联合创作了新剧目《婺剧情缘》，后又以“湖头狗肉节”为引子，创作了新剧《文化大餐》，移风易俗，寓教于乐，引导广大人民群众关爱小动物。

　　数百年来，婺剧如潺潺流水般缓缓流淌于婺州人的琐碎生活里，润物细无声，滋养着八婺人民。如今，婺剧传承成了郑雪芬最大的心愿，也是包括婺剧在内婺州非物质文化遗产保护共同面临的难题。