那些渐行渐远的

　　公元前我们太小，公元后我们太老，谁也无法，看到那一次美丽的微笑。

　　——海子

　　当历史的风沙掩埋了曾经的绚丽和辉煌，历史便以另一种姿态呈现在我们面前。梦里的楼兰、池州、周庄像是三生的夙愿。每当心中荡起一丝对它的遐想与沉迷，便不自觉陷入了凄然地惆怅与忧伤，感慨那些渐行渐远的风景。

　　悲伤楼兰

　　楼兰是西域一个著名的“城廓治国”，是丝绸之路上的咽喉要道，是中西方贸易的一个重要中心。在这里，曾留下李白“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的脚印；王昌龄“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的豪情，辛弃疾“且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰”的吟咏。

　　司马迁在《史记》中写到：“楼兰，姑师邑有城郭，临盐泽。”还说：“楼兰，出玉，多葭苇、桎柳、胡杨、白草，民随畜牧逐水草，有驴马，多囊驼。”如若存在时光隧道，我想我可以看到烟波浩渺的罗布泊环绕着楼兰城，可以看到人们在碧波上泛舟捕鱼，在茂密的胡杨林里狩猎，还有各国使臣、商贾、游客络绎不绝。然而是什么使这个繁华的古城突然之间变作一座废城，又随即被淹埋在厚厚的黄沙之下呢？

　　“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”曾经如花似玉的楼兰，如今却只剩下断壁残垣孤零零地站立着，守望着。唐代高僧法显西行取经时曾路过此地，他在《佛国际》中说此地是“上无飞鸟，下无走兽，唯以死热人枯骨为标识耳。”伴随着风暴的呼啸声，传奇永久的被封存在历史里，忧伤也随之溶解在时代的洪流中。我祈求楼兰的悲剧不再重演，我期待江南春风能够徐徐吹来。

　　贵池傩舞

　　贵池傩舞是以逐瘟疫祷吉祥为目的，是以戴面具为表演特征的一种祭祀性民间戏曲活动，是在正戏演出前后的舞蹈。虽情节简单，却寓意深刻，表现形式活泼多样，各具特色，如有的只舞不唱，有的边舞边唱，有的夹杂着“一领众合”的颂白。

　　舞时大多要用锣鼓伴奏，配合身段来表演，节奏欢快，动作性强，语言将爽朗、明快、粗犷有力和东方古典艺术的自然美结合起来。安徽的池州地区被命名为“中国傩文化之乡”，在宋代，一次傩戏表演已有上千人参加，观看时气氛热烈，山呼海动，等到明朝时期，傩戏演出竟出现了万人齐声呐喊的场面。傩戏承载了人们最朴实的祈祷和祝福，象征了我们民族最古老的虔诚。

　　余秋雨在《文化哭旅》中写道：“若要粗磨中华民族的精神史，哪能置傩于不顾呢？”现在的傩戏演出演员大多非专业出身，不穿华服，不化妆，不戴面具，唱词无情无调，动作僵硬，可谓粗陋至极。大概几百年后的踉跄将会一点点消失，大概几百年的傩戏只剩下一个冷冰冰的名词解释。

　　哭泣周庄

　　唐风遗存，宋水依依，烟雨江南，碧玉周庄确然不愧有“江南第一水乡”的美誉。周庄以小桥、流水、人家留名于世，颇受世人青睐，而周庄的美在于她的清新和朴实。千年历史的沧桑积淀和浓郁吴地文化孕育，使周庄拥有了灵秀的水乡风貌、独特的人文景观、质朴的名俗风情，也由此成为东方文化的瑰宝。她宛如小家碧玉，温婉含情，她的每一分每一寸都沾染了古典气息。

　　周庄，我多想揽你入怀，可是奈何扑向你的人太多太多。闪烁着的霓虹灯，林立的店铺，如潮的人流让你显得那样拥挤和忙碌，吵闹声、叫卖声、嬉戏声早已代替了你清寂的韵味。日渐商业化，使得小家碧玉的周庄变成哗众取宠的市井夫人。为什么我们总是用大红大紫的胭脂、用貌似善良的方式肆无忌惮得把她束缚、僵化。她的灵魂在纷繁之后默默哭泣着。

　　逝去的总是美好的，犹如美丽的流星短暂划过之后却留下了永恒。中华民族博大精深的文化正从我们的上空点点坠落，而每一颗流星般的坠落，都连接着我深深的心碎，触碰着我内心深深的思索与不舍。不舍那些渐行渐远的风景，不舍那即将消失的风景……