“国画大师”黄宾虹与金华

　　蒋卫民画

　　应青画

　　诸葛栋画

　　黄宾虹故居

　　黄宾虹(1865年1月27日—1955年3月25日)，是现代著名山水画家，他在画史画论、古文字、经史诗词等诸多方面均有卓越造诣，诗书画印无一不精。在我国近代绘画史上，有“南黄北齐”之说，“北齐”指的是齐白石，“南黄”即山水画大师黄宾虹。黄宾虹其传薪的画风与丰富多变的笔墨，蕴涵着深刻的民族文化精神与人文内美的美学取向。黄宾虹的绘画一直受到美术界的广泛推崇，并逐渐释放出巨大的能量，影响着当今中国画坛。

　　【作者简介】

　　周国良，研究馆员，浙江省作家协会会员，金华市文史研究馆馆员。

　　1黄宾虹对金华家园的依恋

　　黄宾虹祖辈从安徽歙县来浙江金华，习商于金华城西。父定华，是清太学生，原配歙籍汪夫人，无子早逝，继娶方氏。黄宾虹是长子，出生于金华城内，故他有一半血亲在金华。黄宾虹5岁至12岁，先后师从邵赋清、赵经田、李国柽、黄济川等当地德高望重的饱学之士，习四书五经及汉宋诸训诂之学，兼学文词书画，同时向倪逸甫学习书画。倪淦长黄宾虹1岁，擅指墨画，与蒋莲僧在少年时期同为金华丽正书院的同学。三人过从甚密，常共商画事。黄宾虹7岁至16岁受业于清同治进士黄济川。17岁至19岁由黄济川胞弟黄秉钧接任老师，在城东三牌坊习艺举业。

　　而后3年，黄宾虹离开金华，但时常魂牵梦萦的还是金华。1888年秋，黄宾虹回金探望双亲，次年留四弟晋新与二妹乃耐于里郑村，举家迁回祖籍歙县。1920年冬，只身至里郑村访四弟与二妹。1938年夏，黄宾虹穿越战区，至金华拜祖墓，看望弟妹。此后经年，黄宾虹陆续回金，对生于斯长于斯的金华，留下更多的是家园与文化的情结。

　　据黄氏媳妇秦老太太回忆，她1951年1月结婚时，黄宾虹曾来参加婚礼，当时黄宾虹戴着呢料帽，很朴实的农民形象。这可能是黄宾虹生前最后一次回金华。

　　2金华文化对黄宾虹的熏陶

　　金华山川秀美，文化鼎盛，被称为“小邹鲁”。诗书礼义廉耻孝道的教化，在金华有着悠久的传统。古婺山水陪伴了大师从出生、童年直到弱冠之年的美好时光，巍巍金华山、滔滔婺江水的壮美日后演化为中国绘画史上具有创新意义的浓墨重彩。

　　从黄宾虹许多画作景致中，可看出他对金华的眷恋，在黄宾虹画中有关金华的款识中，亦可见他对故园的惦念与尊重。

　　1918年《林亭孤坐图》中题跋：“林亭孤坐夕阳低，烟雨空濛鸟乱啼。谁过小桥寻古寺，修簧夹道似云栖。戊子冬月时归望门，读江海门参军诗，捡前10年旧作画，因题其上。”里郑村离金华50里，在那个年代，黄宾虹往往要在金华城过夜，次日天明继续赶路。这次回金华应是在铁岭头西面，西南面是金华望门楼。见旧作，前尘往事同伤时悲秋之恨尽上心头。彼时沧桑巨变，新生代知识分子已在酝酿新文化。如何在新时势下有所为，想必黄宾虹的思绪并不平静。

　　1938年《秋山图》落款：“此余十数年前在金华山中所作，画今藏白沙寺，楮墨如新，世变沧桑，不胜慨叹。戊寅夏日黄宾虹重题于南山寓庐。”当时抗战爆发，他料知战乱荼毒，将临摹宋元近20年的铭心之作，托于里郑村白沙寺，是年回金画金华山又忆及生平往事，表达出对金华的依恋和信任，这种情感在另两幅画中可见一斑。一是《洞天岚影图》款识：“仙灵诡秘探龙窟，遗逸高踪访鹿田。回首狮山读书处，寻源难望是髻年。”回忆童年时听闻黄初平叱石成羊的传说，访鹿田书院，探秘双龙洞冰壶洞的经历，也避战乱于狮山的李灼先老师读其藏书画的种种往事。如此发自肺腑的话语在另一幅《江涵秋影图》款识中也有体现：“昔余旅沪所见宋元名记甚夥，日夕临摹垂20年，置诸箧衍，寄存金华山中。”据资料可知，黄宾虹大批寄画于故土，至少有两次之多。1938年时局相当混乱，黄宾虹从北平再回金华，再次托藏书画。从中我们最能感受到黄宾虹对生身之地的温情回眸，这时期画作是黄宾虹生平最柔和、最明亮的冠为“白宾虹”时期画作的代表性画作。略带个性化笔线构筑的山林间似有轻风吹拂，并在画款中题识“适浙东，因检旧制，亦复潇洒自喜，近性益懒，无复如此绚烂矣。”流露出故土给他的愉悦。

　　金华文化对黄宾虹的熏陶，除了金华的山水之外，还有曾经教育过他的金华老师。黄宾虹90高龄尚能衰年变法，羽化成蝶，这些都和黄宾虹学画起步时在金华遇到的恩师分不开。在国画领域，如果指引不当或是参悟不透，很难在艺术上做出成绩。幸运的是，小宾虹遇到了一位良师，一位向他传授了终生受用的画理诤言的恩师。在父亲交往的朋友中，有位叫倪逸甫的画家，小宾虹经常缠着他讨教问题。倪逸甫并没有给他灌输长篇大论，只是让他把白纸挂在墙上，然后凝神默思，用心作画，几天后，白纸上似乎有了画的轮廓，才能运笔落墨，把胸中丘壑化为具体印迹。并且对他说：“作画当如做字法，笔笔宜分明，方不致为画匠也。”用力要匀、笔笔分明，简单的一句话，把画匠和画家的本质区别开来了。倪逸甫的教诲影响了黄宾虹的艺术生涯，引导他走上了以书入画的正脉。黄宾虹说，“善书者必善画，善画者必先善书”，他在绘画上的成就，完全是建立在金石书法深厚的根基之上。他晚年提出“道咸画学中兴”，正是由描绘性的外美而进乎书写性的内美，是他艺术理念的主干。

　　3黄宾虹对金华文化的影响

　　黄宾虹出生于金华，幼年也在此度过，纵观其辉煌的一生，对金华产生了极其重大的影响。我们在金华城随处逛一逛，就能找到不少黄宾虹的印迹：市区有宾虹广场，古子城有黄宾虹故居，江南有宾虹路，婺江中心岛有黄宾虹公园。此外，还有宾虹中学、宾虹小学……金华，这座古老的历史文化名城是以他为傲的。

　　黄宾虹以其文化与艺术，及考据、鉴古、著述而傲世，由是被列为20世纪中国四位士夫文人画大师(吴昌硕、齐白石、黄宾虹、潘天寿)之一，以中国美院周昌谷教授之论定，从国学与艺术创作高度，黄宾虹可列为“四士”之首。

　　对于五百年来第一人，这样的一位士夫型近代文艺大师，对于金华文艺之学源影响是极其深刻与具有史学性意义的。因为我们从黄宾虹的厚重文化中，可掇取诸多的文与艺的国粹元素，以启示我们为当代人之运用、之开拓、之弘扬。

　　黄宾虹大师的文艺对于金华文化的意义与影响，在于黄宾虹对中国文、史、哲的文艺新解读、新发微、新展示。今天在倡导中华“文艺复兴”的春天，我们重视对黄宾虹的全面学习、研究借鉴，当是一面国学文化的旗帜。黄宾虹的文化意蕴，还在于他的国粹文化而校正着中华文化及美术教育的西方化，而为之民族化与纯粹性、博大性、伟大性。