一
小时候帮父母卖馒头，村中谁谁谁家多少要做记录，结果往往让父母失望，抱怨说还是“读书学生”呢，连名字都写不出！其实是他们用土话报出的名字，与名字的普通话发音相去甚远，往往找不到相对应的汉字：有音无字的现象在汤溪话中比比皆是。比如há me，意思是“什么”，可作为疑问、感叹、加重语气等多种作用，对应的汉字，有人用了“蛤蟆”呵呵（“自言本是京城女，家在蛤蟆陵下住”中的“蛤蟆”是“下马”之讹），《汤溪县志》说“言有疑问曰亨麽”，并加注“亨，何声之转”。在汤溪话中，是没有前后鼻音的，heng就与he接近了，而he的发音不及há开口大，从而也不及há来得洪亮威猛有气势。há me？！颇有迎头一声断喝的意思，跟汤溪人的粗犷剽悍的一面互为表里、相得益彰。（据载，明“成化七年，金华守李嗣以其阻山带水犷戾难治，请置为县”，于是“割金兰龙遂四县边鄙之地而为县”。）又如 ha jo，它的意思是“干什么”或者“为什么”，一定要写成汉字，那就用“蛤炯”或“哈炯”了。 há me和ha jo都是汤溪话的招牌，汤溪人的口头禅——你侬来“蛤炯”（你来干什么）？你侬“蛤炯”要来（你为什么要来）？“蛤蟆”啊？我侬听弗清！（什么啊，我听不清楚）两人之间的对话多半要省略一些成分，于是就给人短兵相接硁硁然的感受，最后外人满耳朵是“蛤炯”“蛤蟆”了。
有音无字的还可以举几个例子——“花公”是“蝦”的别称，螃蟹的发音类似于hao。中戴莘贩一带，他们把“鱼”叫成“沤”——“沤”比“鱼”响亮，可能有助于“呼救”——让更多同伴帮助你抓住那条鱼吧。区别中戴腔还可以看他如何骂人——他们习惯骂人家“瘟神（歪身）”！而广天兄在其自传中提到的童谣“jǐn zóng bang”，内容其实跟石头剪子布一样，但是就这么一种怪称呼！
汤溪话中也有极富想象力的，比如把大雁（天鹅）称作“外鹅”——天鹅是汤溪人放养在野外的鹅？呵呵，小时候看到天鹅排着队伍飞，我们习惯唱童谣：外鹅一字，外鹅人字，外鹅一个字！一路看着天鹅变换着队形在天边慢慢消失，那歪歪扭扭袅袅娉娉的队形，有一段时间让我恍然觉得就是一条游龙。龙的样子，谁见过呢？
在汤中读书期间，汤溪话还是校园通用语，金华人不多，偶尔的几句金华话，会让我意识到汤溪话的粗鄙：直不楞登，大声大气，过于硬气。汤溪口音重的，在说普通话时会磕磕绊绊，有时会流露出汤溪方言来，就成为“半瓶酱油半瓶醋”的典范。比如“动”，汤溪话把“动”说成“显”（去声），有个老师上体育课，先整队，让大家站好，不要动来动去，结果还是有人动了。他勃然大怒：叫你不要动不要动，还要显件（一下）显件（一下）！后来去了外地，感觉出汤溪话的独特——它跟委婉动听的“吴侬软语”截然不同，南宋官话好像对汤溪人没什么影响。
二
我对音乐不懂——说来惭愧，连简谱都不识！唱歌则荒腔野调，五音不全。诗友聚会饭后经常k歌，我每每感觉无聊。只有一次，好像是两年前，本少、张小美初次来金，适逢我父亲去世不久，那次k歌，我破天荒唱了一首《酒干倘卖无》——唱着唱着就流泪了。那时候我意识到，音乐确实是好东西，确是“哭与笑的艺术化”（丰子恺）。后来左小诅咒随默默来金华远村处，一起宵夜，抽烟喝酒，默默打趣说左小的本事就是把一首歌唱得很难听，事后找左小的歌听，感觉比一般人慢半拍，一派苍凉，特别悲伤。这个长发披肩的同龄人第二次来金华，在金兰水库东山草堂小住两天，感觉出他的率性，出来的车上他跟北京的什么人通电话，一副气急败坏沮丧咒骂的神色，一车人都默默无语。当时有种感想，诗歌诗歌，诗与歌分手已经很久，诗是多么小众的艺术啊，而歌却是如此大众！如果能像左小那样自己写诗谱曲自弹自唱就好了。后来——后来就是这次，又来了个张广天，带着武玮、李晓珞和他的《老老嬷》！——武玮、李晓珞就是《老老嬷》中唱和声的两位女生，汤溪话唱得这么溜的女子居然是湖南长沙的——在这之前，是高旭彬把张广天的博文《我的无产阶级生活》推荐给我的，因为里面提到汤溪，提到“东夏山背”，我看出广天兄的汤溪情结，他的外婆就是厚大东夏人。而《老老嬷》一出，高旭彬就连夜给我打电话，发邮件，说他听得泪流满面。
《老老嬷》确实奇妙，我根本没想到用汤溪话可以唱出这么好听的歌来。我原先以为汤溪话过于硬气，粗鄙不堪，不便于抒情——我曾经用汤溪方言朗诵苏轼的《水调歌头》，结果很难找到对应的词汇，词中的“琼楼玉宇”只好委屈成“高楼大屋”呵呵。可是《老老嬷》整个把我颠覆了。它多少改变了我对汤溪话的看法。不错，汤溪话因为古老，它的词汇便以实词为主，这种语言便于叙述。可是在诗歌中，通过叙述最终指向抒情的，在新世纪是很普遍的手法，张广天的《老老嬷》就是叙述一个天荒地老的爱情故事。
在《老老嬷》这首歌中，歌词当然是汤溪话中的词汇，比如把“山坡”说成“山背”（汤溪就有“东门山背”之说），把猕猴桃说成“藤李”（猕猴桃确实是藤生植物），“多少”，汤溪话是“给亥”，而“为什么”自然就是那个出名的“哈炯”了！张广天用的是典型的带有厚大腔的汤溪话，比如说“一眼就认出她”中的“一眼”——读成“一件”（一下子）就是厚大塔石的发音，若是“一睚（wo）”（就是看一眼就认出了）就是汤溪城里的发音了。“心里还有些怕”——汤溪话中，有用“慌”的，“怕”是厚大塔石一带的说法，在《老老嬷》语境中，老老嬷面对即将出现的失散大半辈子的情人，心里是慌兮兮的，她的心理演绎得多么微妙：
怕你侬归来变个老货，（怕你回来变成个老头）
怕你侬归来还后生么俏（念cun,去声）；（怕你回来依然后生一般俊）
怕你侬归来看（念梦音）见个老老嬷，（怕你回来看见个老太婆）
怕你侬归来一下便认出她。（怕你回来一眼就认出她）
“怕你回来变成个老头”，是希望他在外面过得还好，不要成为一个糟老头；“怕你回来依然后生一般俊”“ 怕你回来看见个老太婆”，却是担心对方过于年轻英俊，怕自己丑老太婆配不上他了；“怕你回来一眼就认出她”，就有些莫名的奇妙了——怀着一种紧张一种期待一种羞涩一种手足无措的没来由的慌张！耐人寻味的还有结尾——
山背的藤李熟了（山坡的猕猴桃熟了）
树上的毛栗空了（树上的毛栗子空了）
溪塘里的水流空了几何（溪塘里的水流空了多少）
哈炯还有鱼，哈炯还有青蛙？（为什么还有鱼还有青蛙？）
“藤李熟了” “毛栗空了”——这里有时间的流逝，流年似水，无穷无尽的是流水是时光，是一年又一年一代又一代繁衍生息的鱼啊青蛙啊，它们生生不绝，就如同我痛苦而甜蜜的期待，当初后生“去去便来”的承诺让当年的“一个囡”（年轻女子）等待成了一个老老嬤——在一年年的藤李和毛栗成熟中望穿秋水的那个囡，让你想到在白塔边上苦苦等待傩送的翠翠，想到“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的无限惆怅。
责任编辑：施川
