诸葛栋：花鸟画中无他事，只有性情真

　　2“制作版画，因为它常常是现代社会的魂魄”

　　诸葛栋在浙江美术学院附中学习四年，毕业分配金华，那时一个县也就分到一个，他对金华印象颇好，到金华县文化馆报到那天，他也没曾想自己这一辈子最好的光阴都将在此中度过。其后，他一边工作，一边又到浙江美术学院进修，师从周昌米、张品操、朱恒、诸涵等教授学习中国画，人物、山水、花鸟、书法无一不窥；版画师从版画家张怀江、陆放等教授，木刻、套色、石刻，也是样样皆能。他的木刻处女作《农忙时节》发表在上海教育杂志，那是1964年，山雨欲来风满楼，他反而更加潜心书画，此为解脱法门之一种；尽管文革期间，金华城中的标语、伟人像多半出自他手，组织其他书画家共同完成。当然是时势使然，谁人又能不转移。文化馆中的事，最大不过布展，各种各样的展出，都要他来筹划。八县市里的画家，敦促其创作，也是诸葛栋的工作。先选一个主题，出一个初稿，再由他统一送到中国美院，经美院教授指正、提点，返回金华，重新下发到画家手中，继而完成创作。三十年未尝变更，从中走上画路的人，今日在金华城中也多能执教鞭。

　　他对版画的喜好，亦是与时俱进，从1967年的木刻《金华斗牛》到1996年的木刻《建设中的双龙大桥》，期间创作有套色版画《一桥更比一桥高》、木刻《古迹八咏楼》、石刻《藏书票三帧》、水印木刻《家家送奶忙》等，确也能当“奏刀有神，古朴俊秀”，强烈的人民性与鲜明的时代性，或许最能体现新中国对艺术的要求。当然，中国现代版画并非古代版画的子嗣，而是从欧洲将中国古代复制版画发展为创作版画，继而重新传入中国产生影响的新兴版画，其影响的扩大离不开鲁迅的推广，理由有二：“中国制版之术至今未精，与其变相，不如且缓，一也；当革命时，版画之用最广，岁极匆忙，顷刻能办，二也。”鲁迅亦曾说，“骤然兴起的木刻，虽然不能说和古文化无关，但绝不是冢中枯骨，换了新装，它乃是作者和社会大众的内心的一致的要求，所以仅有若干青年们的一副铁笔和几块木板，便能发展得如此蓬蓬勃勃。它所表现得是艺术学徒的热诚，因此也常常是现代社会的魂魄”，但最根本的一点，仍是蔡元培所说的“以美育代宗教”，诸葛栋自然熟悉这段中国现代版画的故实，也深受西方版画家珂勒惠支、麦绥莱勒以及江丰、陈烟桥、张望等中国版画家的熏染，若说因缘，中国木刻研究会便成立于诸葛栋出生后的一年。