金婺争华驻元畅

　　金星迢迢，婺女觞觞，双星争华，启明婺州大地，1500年前的一缕诗风，叩开了华夏诗风词韵的曙光；金星灼灼，婺女夭夭，双星争华，璀璨婺州大地，千年前的一声咏叹，描画下江城第一楼的风华；金星朗朗，婺女灿灿，双星争华，普照婺州大地，三百年前的一场涅槃铭刻下千古家国心的赤城壮烈……“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州”，这座婺州古城里的千古名楼，于历史长河中留下多少佳话。

　　记者 张苑

　　气压江城十四州

　　1500多年前的一个黄昏，婺江渺渺，一叶风帆款款而来，船头的翩翩公子正是即将上任的东阳郡太守沈约身旁是他的挚友、南朝高僧惠约。二人看落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，或许不曾想见，此生此世将于这片土地上留下如何浓墨重彩的笔记。

　　相传南朝齐隆昌元年(494)，时任东阳郡太守沈约建玄畅楼，并作诗《登玄畅楼》：“危峰带北阜，高顶出南岑。中有陵风榭，回望川之阴。岸险每增减，湍平互浅深。水流本三派，台高乃四临。上有离群客，客有慕归心。落晖映长浦，炴景烛是浔。云生岭乍黑，日下溪半阴。信美非吾土，何事不抽簪。”从春和景明，夏风和畅，秋风送爽，直至冬雪皑皑，沈约登楼作组诗，共八首，1804字，首开诗韵风，史称“八咏诗”。楼以诗名，又称“八咏楼”。后玄畅楼曾因避讳更名元畅楼。北宋至道年间(995-997)，知州冯伉正式将元畅楼改名为八咏楼。南明隆武二年(1646)，兵部尚书朱大典，据楼抗清，壮烈殉国，楼毁。此后八咏楼屡修屡毁，清顺治年间重建。

　　因此，目前保留的八咏楼为清时建制，共四进，自南向北依次为亭楼、正楼、厅堂、楼屋。八咏楼背南山，望婺江，位于金华城市的中心地区，将自然山水、亭台楼阁、城市面貌融为一体，堪称江南楼观的建筑经典。它的四进建筑，依地势逐级抬高而建造，传说寓意“前低后高，世出英豪”。果不负众望，八咏楼引来了文人墨客、八方英豪。继沈约“八咏诗”后，有李白在《送王屋山人魏万还王屋》中写道：“径出梅花桥，双溪纳归潮。落帆金华岸，赤松若可招。沈约八咏楼，城西孤岧峣。”又有李清照用点贯休“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”，吟咏“水通南国三千里，气压江城十四州”；更有赵孟頫等为之落笔挥毫。

　　任时光更迭，八咏楼屡毁屡建。八咏楼内有《清理宝婺观祖产碑》，记录了道光年间八咏楼及宝婺观的祖产，记载了八咏楼附近田产的面积、位置、租金，八咏楼在历史上是以田养楼，用租金维持八咏楼的日常开销。上面详细的记载了，由于明末，八咏楼所属田产全部归官府所有，使得八咏楼年久失修，到了清代，有人申请重新将田产回归以复兴八咏楼，上面还记载了有一位名叫金舒吕的人，冒称自己是伊祖婆三氏曾向八咏楼捐助田产，结果官府查证他三氏都生于乾隆年间，死于嘉庆年间，而这块地在康熙年间就归为官府，因此是冒领。由于有这样的事情发生，官府就在重建八咏楼的时候立了这块碑，把田产所在的位置、租金刻在后面，又把田产的名称、数量计算清楚，公开与众。又有《重建宝婺观星君楼碑》，是道光21年八咏楼重修乡绅捐碑。

　　诗启江城第一楼

　　“江东之豪，莫强周沈”，沈约出生在豪门世家，祖父沈林子是南朝宋国建威将军。父亲沈璞是时任淮南太守。沈约本人历经宋、齐、梁三朝，齐梁禅代之际辅佐梁武帝萧衍谋划并夺取南齐，建立梁朝。沈约素通诗、词、赋，创“永明体”，诗作平仄协调、音韵铿锵、词采华丽、对仗工整、体裁短小，为格律诗的形成奠定了基础；又作《四声谱》，对古四声进行有效的归类，完成了从较为自由的“古体诗”到格律严谨的“近体诗”的过渡，对后世产生了深远的影响。他的“八咏诗”就是代表作。

　　《登台望秋月》《会圃临春风》《岁暮悯衰草》《霜来悲落桐》《夕行闻夜鹤》《晨征听晓鸿》《解佩去朝市》《被褐守山东》这八首诗从江城第一楼的视角，展现了东阳郡的四季美景，日月风华。

　　某个明月朗照的夜晚，沈约登楼望明月，“望秋月，秋月光如练。照曜三爵台，徘徊九华殿。九华瑇瑁梁，华榱与璧珰。以兹雕丽色，持照明月光。凝华入黼帐，清辉悬洞房……”八咏楼前八咏滩，八咏滩前白月光，将近水而立的八咏楼披上了一抹清辉，和着皎洁的明月在一汪江水中幻化出的空灵的镜像，让楼台上的诗人忽有飘然欲仙之感，脚下的八咏楼随之登临仙境。忽而，一声鹤鸣打破了海市蜃楼一般的幻境，“闻夜鹤，夜鹤叫南池。对此孤明月，临风振羽仪。伊吾人之菲薄，无赋命之天爵。抱局促之短怀，随冬春而哀乐。懿海上之惊凫，伤云间之离鹤。离鹤昔未离，迥发天北垂。忽值疾风起，暂下昆明池……”

　　春来万物生，“临春风，春风起春树。游丝暧如网，落花雰似雾。先泛天渊池，还过细柳枝。蝶逢飞摇扬，燕值羽参池……”斗转星移，寒风瑟瑟，梧桐叶落，“悲落桐，落桐早霜露。燕至叶未抽，鸿来枝已素。本出龙门山，长枝仰刺天。上峯百丈绝，下趾万寻悬。幽根已盘结，孤枝复危绝。初不照光景，终年负霜雪。自顾无羽仪，不愿生曲池。芬芳本自乏，华实无可施。匠者特留眄，王孙少见之……”

　　寒来暑往，冬去春来，这座婺江之畔的古韵诗楼以清风明月、日暮朝霞消解着这位士大夫于谪守岁月中的失忆，沈约也用他的绝世才华和喜怒哀乐浇灌着这座江畔小楼的性灵光滑。

　　淳熙十四年(1187)时任知州李彦颖将八咏楼向东扩建，将沈约的八咏诗刻于石碑，唐仲友作《续八咏》，并在《续八咏》的序里记述了这件事。从此，唐仲友的《续八咏》与五百多年前沈约的《八咏》互相应和，成就了八咏楼的又一佳话。

　　古今沙场真英雄

　　金华素为兵家必争之地，屹立在古城门边的八咏楼恰似一位年迈的老者，见证了古城兴衰的腥风血雨。

　　“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州。”千年以后，很多人记住了宋代女词人李清照吟咏八咏楼的开阔通达、气韵磅礴，却不解她面对国运衰微、不得已颠沛流离的无奈和悲愤。

　　“身当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”，她是一位温婉如水的女子，却有着刚烈如酒的灵魂。相传1134年秋，李清照辗转金华投奔赵明诚妹婿李擢，寄居在酒坊巷一位陈氏家中，闲来无事便研究起了闺房雅趣“打马棋”，并作《打马图经序》，创新“易安马”的打法，在每个打马名目下都附上了词，并在《打马图经序》中道：使千万世后，知命辞打马，始易安居士也。”

　　传说打马棋的玩法有点类似于飞行棋。每个人手里有二十匹马。开局行走一般从赤岸驿开始，到尚乘局结束，玩家顺序一次掷三个骰子出马，投出的数量就是马行走的步数，可以同时给一匹马走，也可以把步数分几匹马分开走。这些关卡被称作为窝，马落入窝中是不会被打的。但是有两个窝让玩家又爱又恨，函谷关是要集齐十匹马才能继续前进，之后他的棋子都可以自由出入函谷关。飞龙院则是要二十匹马才能前行。打马是游戏的关键，后面上来的玩家只要数量大于等于前面的玩家，就可以把前面玩家的马踢掉回归原位。

　　李清照还写下了打马赋，开篇描述的是博弈的激情与豪气，以及棋局恢宏的场面，中篇描写的是双方交战的场景，多用比喻和典故，下篇，李清照借题发挥，“木兰横戈好女子”，“但愿相将过淮水”，表达向往木兰从军一样，北伐金人的志气。

　　六百年后，城门危矣，八咏楼前，另一位刚烈如酒的沙场英雄选择与之共存亡。朱大典在清军入关时，领导浙西的抗清力量，将清军拒之门外3个多月。由于明军在朱大典指挥下凭金华府城顽抗，博洛不得不从杭州调来红衣大炮，清军以绝对优势的兵力猛攻了二十天，朱大典与城内残存的士兵弹尽粮绝，却仍誓不投降。清顺治三年(1646)，朱大典带领家属和亲信将校来到八咏楼前的火药库，将自己用绳索捆在火药桶上，然后点燃了引线，壮烈成仁。八咏楼也被炸毁。

　　如今，八咏楼内还保存着朱大典碑，正面是朱大典像，背面是立碑的过程。道光癸卯年即清道光二十三年(1843)，由金华县学训导朱荣撰文，永康县丞吴廷康书写。在清道光二十二年(1842)，吴廷康奉旨赴永康上任，路过下溪滩，那里世代聚居着朱大典的后裔，从那里搜寻到朱大典的遗像。他在修建了忠烈祠的时候，把临摹好的朱大典遗像供奉在里面。清政府感叹其忠烈，为他立碑，受百姓供奉。