经世繁华 婺里山乡

　　记者张苑

　　在婺城的乡间，流传着这样一句话：“雅畈不是乡里，安地不是山里。”在人们出行多靠水路的年代，雅畈与安地是两处特殊的存在。雅畈老街坐落于金华南面，武义江边，原是永康、武义等县出入金华府必经之路。恰是这得天独厚的交通条件，造就了雅畈老街的经世繁华。而安地人依托早期发达的水路和陆路交通，实现了山货与外来商品之间的频繁贸易，发展出璀璨的文明。

　　水路通达，孕育一线码头市井

　　旧时，金华人穿过西市街的熙熙攘攘，在小码头顺手寻了个新鲜玩意儿，叫一个船家，乘一叶舴艋舟，飘飘荡荡到对岸的雅畈吃茶去。那里另有一派繁华市井，一群卧虎藏龙之辈。

　　早年，永康、武义所产的农作物、木炭、木材及竹制品等，由陆路、水路经雅畈运到金华府，浙江下三府(杭、嘉、湖)的船只也在芳田埠头、孟宅埠头、雅畈(二村)埠头(大桥头)停靠。往来商贾无数，聚集了金华城、永康、武义人来此经商，货物吞吐量越来越大。货物装卸需要劳力，长期的大量劳力需求解决了一部分人的稳定就业。于是，码头附近的田畈上，劳工们搭起了一个个茅草铺，以求遮风避雨。因此，这里得了个“瓦畈”的称呼。码头风雨，瞬息万变，每天都有人从一贫如洗到一夜暴富，也有人从人生巅峰跌入谷底。茅草屋旁，渐渐有人发家致富，盖起了厅堂。

　　自宋代起，雅畈老街上开始陆续出现大型厅堂建筑，清代时竟出现过“七十二大名厅”排行榜，如今三里长街留存厅堂规模之大，气势之磅礴，仍令来往过客为之惊叹。

　　雅畈老街东西走向，呈弯曲的“龙头鱼尾”状，从村口“青龙头”沿村到西桥即是上街，也是老街最繁华之地段。传说两侧商铺林立，商铺之间排列十分紧密，各式店铺定位明晰，配置完善，店家用自己的名字给店铺命名，自有一番约定俗成的诚信氛围。

　　入夜，船舶靠了岸，雅畈老街上，大店点汽灯，小店点上几盏煤油灯，茶馆客栈里道情、说书引来阵阵喝彩，小镇仿佛成了“不夜城”。至午夜，人声渐息，新开原、恒源等数家颇具规模的南货店里却开始闹腾起来，店主每日从别处买来数车的货物，要赶在开市之前把货物上架。

　　沿水而居，最不缺的就是水产。各家酒店茶馆门前常摆有十多只鱼篓，内盛青鱼、鲤鱼、鲢鱼、鳗鱼、黄鳝、鲶鱼、泥鳅、龟鳖、螃蟹等应有尽有，附近亦有菜农挑来新鲜蔬菜依次摆开，沿街叫卖，吸引顾客前来购买，日日集市，直至晌午才散去。

　　由码头上的繁华市井发展而来的古村建制，最关注的是四通八达。于是，雅畈老街由一条前街和一条后街组成，前街分上、下街。前、后街之间多小巷。一条长街里，五湖四海皆有，三教九流不缺。这样的氛围最能催生各路英雄。于是乎，雅畈的街头巷尾，流传下诸如只肯施药的名医、有盖世武功的大隐士、愿收假币的大商铺等等故事。抗战期间，一场大火烧尽了雅畈一条街。空悲叹，幸有最具代表性的七家厅保存完整。

　　青山绿水，滋养一片膏腴之地

　　一条三里长街，一面山水一面楼房，安地人调侃这里是“火腿村”、“猪肚村”。古往今来，这里都是一片膏腴之地，一方青山碧水，既能靠山吃山，也能靠水吃水。

　　1700多年前，先后有石、林两姓族人迁居于此，然辗转至今，石氏未得繁衍，林姓亦仅余一家，而于1112年前移居而来的申姓氏族却丁财两旺，到现在已37代，成为安地村的主姓。

　　据有关史料记载，在五代后晋天福二年(公元937年)申姓先祖申寒(公元908～986年)，字守，定居在上甘口。申寒的第九世孙申焱生于南宋淳祐六年，后于上甘口村析出，择地而居。他见安地两面青山，中间广阔平坦，山垅长而深幽，山涧流水清澈明亮，就定居下来，取村名为“安地”，意在平安生活的福地。

　　这一处小村，竟有客姓120多个，分别来自5个民族，且民风淳朴，彼此往来友好，关系融洽。

　　一方水土养一方人，但凡来到安地村的人都会被这里澄澈的山水冲淡了脾气，变得平静而亲和。外乡人来到这里，身无分文，何以谋生？当地人就会指点他上山砍柴，卖了柴火，得了铜钱，就能安居乐业，山上柴火多，大家不争不抢，谁也不碍着谁，各自凭力气吃饭，彼此相安无事。山里春笋、冬笋、雷笋、月月笋日日都有，春天有苦野菜、马兰头、苋菜，夏天有野芝麻、蕨菜，秋季有各色野果，即使来不及耕种，春挖野菜秋采果、砍柴搭上茅草屋便可有温饱生活，水里鱼虾、山中野味更可调剂伙食。于是，越来越多的外乡人喜欢上了这里的“好营生”，略站稳脚跟，便把亲属家眷接来定居。

　　不长时间，越来越多的外乡人就成了本地人，来到这里便很少再出去，但都愿意把来自天南地北的姑娘娶回家，据说最远的来自牡丹江，是个朝鲜族姑娘，新疆、云南直至毗邻的安徽、江西，各处来的都有。

　　天南地北的人汇聚起各处的才智，越发懂得享受这山水赐予的恩惠，挖笋制笋干，采野生猕猴桃泡酒，摘桂花揉进糕点，逮野兔炒了做菜，捞小溪鱼烧了上桌……用村里人的话说，是“口袋里钱不多，但日子很好过”。

　　《申氏族谱》载，公元930～950年间，适逢战乱，民不聊生，申氏太祖率族人自中原河南、山东等地迁居江苏避难，后28岁的申氏先祖申寒只身南下至婺州，最初居于项村山区高塘一带，往来高塘与上甘口(当时称山岗口)之间，伐薪烧炭南山中，经营竹炭生意，却也不似白居易笔下的“卖炭翁”那般凄苦。申寒终觉山岗口一带甚为宜居，青龙山与龙珠山各居一侧，中间一线供山泉经过，水势汹涌，气韵不凡，甚为壮观；两山顶峰绵延相连，形似双龙戏珠，甚有灵气；且居于山水之间，伐薪烧炭、泛舟出行、开荒耕种皆十分便利。但在古时，乔迁毕竟是大事，申寒便与天地赌了一把，在上岗口抽出挑担的棍棒，扦入土中，结果第二年枯树重生，抽出了绿芽，于是，申氏移居上甘口，而后繁衍扩散于周边村落，迄今为止，临近有申氏居住的自然村就有58个。

　　后申寒的第九世孙申焱移居安地村。如今，安地村依旧保留着前街、后街的基本构造，且多处古宅保留完好。其中一处明末故居中，两尊石狮子造型精致，粗壮的屋梁上雕满白莲花，马腿上成双成对的雕饰蝙蝠、小鹿、寿桃、喜鹊寓意“福禄寿喜”之祥兆，窗棂皆为镂空雕，屋内保留着古人百年不朽的排水系统。

　　照片由婺城区雅畈镇、安地镇、陆建富提供