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——关于鲁迅的《伤逝》
在中国现当代文学史上，鲁迅无疑是最伟大的存在。他不但是中国新文学的开拓者、奠基人，而且是深刻影响20世纪中国文学历史进程的一代思想文化巨人。在文学创作领域上，鲁迅操持过小说、散文、杂文、诗歌等多种文体，且各种文体都有卓越建树。然而鲁迅最重要的贡献是在小说创作上。
一
《伤逝》这部小说，主要是通过一对被五四新思潮唤醒了的青年的爱情悲剧的描写，深刻地指出小资产阶级知识分子在追求个性解放的道路上呈现出的软弱性和动摇性，从而揭示出社会解放是个性解放的前提。应该说，涓生和子君的恋爱结局是悲惨的，是违背了“愿天下有情人终成眷属”的人之常情的“窠臼”的，因而也是令人寒心的。但也正因为如此，这才发人深省，催人自新。
鲁迅先生曾给悲剧下过定义：“悲剧就是把美的东西毁灭给人看。”从《离婚》到《孤独者》，即使是《祝福》这类看似带有喜剧色彩或人生希望的小说题目，在作者的笔下，这些主人公始终是在别人的一阵嬉笑或是心安理得中孤独地守着自己悲苦无尽的命运。而先生本身，则是目睹和经受了现实生活的残酷无情之后，用犀利的笔锋把现实生活中的黑暗揭示出来，从而引起疗救的注意。
鲁迅是一位出色的小说家，尽管鲁迅小说的数量并不多，但其在中国现代小说史乃至文学史上的开创性地位却十分突出。从1917年倡导文学革命以后的两三年时间，新旧文学的论争颇呈热闹气势，但新文学创作却总是不够景气。而在这一时期，首先发表了创作的短篇小说的，是鲁迅。如《狂人日记》，这是鲁迅的第一篇白话小说，也是中国现代小说的开山之作。这篇小说源于鲁迅的一个巨大的前无古人的发现：封建道德的本质是“吃人”。几千年的封建历史是一部“吃人”的历史。再如《孔乙己》、《药》等，他写的这些小说绝不是对社会弱势力的同情。不然就成了一个有知冷知热心却盲目不知所措的人。他的抗争力也会和子君一样夭折在困顿的十字路口。同样，他也不会因为满肚子的愤怒而集中在某一点爆发。否则他会像狂人一样整天处于精神失常状态了。他有哀有怒。他一方面创造了出身平民、公而忘私的大禹(《治水》)和摩顶放踵、以利天下的墨子(《非攻》)等光辉形象，意在歌颂“中国的脊梁”；另一方面，又借用古人来批判了现代社会中种种丑恶现象，意在创下“坏种的主坟”，同样显示了鲁迅对社会历史的独特发现和对现实人生的密切关注，从而表现了小说强烈的现实参与精神。
五四时期的小说普遍追求个性解放，以鲁迅为代表的“五四”作家自觉意识到小说改良人生，改造社会的价值，并将此贯穿于创作实践中，真正实现了我国现代小说意识的觉醒和小说价值取向的重大变革。从人性的角度进行分析，被压抑了太久的人们势必要在彷徨中颤抖着触摸被禁锢很久的正常需要。《伤逝》这篇小说被收入于《彷徨》。这篇小说的创作时间是20世纪20年代初，是鲁迅唯一一篇以青年人恋爱和婚姻为题材的小说。他所塑造的涓生这类小资产阶级知识分子的人物形象，他们想解放被压抑的生命力却只是在逃避现实，怯懦、自私、个人主义的性格特点呈现在了我们面前。无论是先于《伤逝》而写的《孤独者》，还是后来在1923年做的题为《娜拉走后怎样》的著名演讲，鲁迅都提出了孤独者和娜拉走出家庭枷锁后还是只有两条路：不是堕落，就是回来继续原来的生活。正是在为觉醒了的青年无路可走的深沉悲哀中，他感觉到个性解放必须有深厚的社会基础才能实现。很多评析《伤逝》的著作都提到：“《伤逝》这部作品，正是因为鲁迅具有深刻的政治洞察力和进步的思想，才使《伤逝》显示出了震撼人心的社会解剖力。鲁迅先生所描写的不仅是爱情悲剧，更是一种社会悲剧，这部作品有双重的悲剧性。是社会悲剧中的爱情悲剧。
而当今社会上所流行的小说，早已受西方文化的影响甚大，大家都抱有极开放的态度，在市场经济的影响下，“道德失范，金钱至上”，无论走到哪里都有可以迎合读者需要的，拉下遮掩羞耻的布条激情一场。这些用当下盲目为了一切利益的人生态度一样急功近利。做为普遍的大学生甚至中学生，我等初读愕然，再读茫然，久而久之也就淡然了。
鲁迅生活的时代是一个在封建制度和封建礼教束缚下的社会。所以，即使是子君这样一位被五四时期唤醒了的少女，当她见了壁上那张铜板的雪莱半身像，她也会不好意思。这是作者在典型环境中通过典型人物形象的细节描写。
