婺城区西北侧北山脚下，坐落着一个古老村落，村人乃一代宗师姜子牙的后人，这里沉淀着节孝牌坊和八面如来佛的古朴灵性；这里埋藏着明古铜印和诸葛、姜两姓千年为邻的未解之谜；这里保持着崇学尚礼、尊老爱幼的亘古民风，更涌现出新一代的最美姜衙人。日前，记者走进婺城区竹马乡姜衙村，带您一同探访北山脚下姜姓部族的千年传奇。
 |
 |
1姜姓、诸葛氏解不开的千年之谜
姜衙，别号姜衙头，位于金华市西北侧，北山脚下，辖姜衙、前堂屋、后堂屋3个自然村，共有村民250余户，近800人，且95﹪的居民为姜姓子弟。村中耕地705亩，以种植经济苗木茉莉花、山茶花等为主。
姜氏祖上为谁？至少可追溯至中华民族创立韬略理论的开山之祖姜子牙，殊不知这姜氏还有更久远的故事。传姜姓源于远古炎帝神农氏，华夏“三皇”之一的神农氏出生于陕西岐山西南方姜水河畔，于是以姜为己姓，子孙世代相传。“姜”字以“女”为偏旁，与姬、媙等是我国最古老的姓氏之一。自唐宋时期，姜姓繁衍至浙江、河南、河北、江西、安徽等地。《凤林姜氏家谱》卷之九中对姜氏世系的来源也有详细记载，据家谱《世系考略》篇中记载，姜氏姜衙一系源自绍兴，始于宋代。姜衙一世太公名姜翁，于山阴(绍兴)一带行医多年，德高望重，唯憾膝下无子，仅育有一女，视为掌上明珠，遂招蒋村徐氏入赘，后徐氏因遇家难，迁居风林，改用姜姓，亦有造福百姓之功勋，被世人供奉为土地神，而后第四世赵文人，开姜氏诗书之史，第六世章枫山先生，兴姜氏理学之风。姜衙文化由此开始。
《凤林姜氏家谱》是姜衙人的宝贝，姜衙村几百年厚重的历史就藏在这二十卷古老的家谱中。家谱原有三十二部，收藏于姜衙村的祖上各宗支，一代代流传下来，尽管加以保存但由于年代久远残损严重。村民姜志友是家谱的收藏者之一，据他讲述，他的太公和爷爷两代曾经都是村里祠堂的祠堂头，管理姜氏的大小事务。从爷爷那一辈到他，收藏这一部家谱已经60多年，传到自己手中也有10多年光景了。姜志友将这部家谱当作传家之宝，十分珍视，为了保存得更好，每一部都用白麻线装订好，将它们放在木柜子中，经常数数家谱的卷数，二十卷，一卷都不能少。每年农历的6月初6这天，姜志友会将家谱整整齐齐摆放在晒坪上“暴晒”，以防潮湿、虫蛀鼠咬。
在姜衙村，还流传着一个千年未解之谜。村人发现，“姓姜的旁边肯定有诸葛家的人，同样，诸葛家一定住在姜家人的旁边，这是永远不会变的规律。”但其中缘由如何，尚未能知晓。
 |
 |
2姜衙礼仪代代传承，源远流长，绵延至今
一系伴随华夏五千年历史轮变发展而来的古老氏族完好地保留着人类对世间三才最淳朴的原始敬畏，以最为庄重的礼仪代代传承，源远流长，绵延至今。
每年春节，村里都会举行盛大的迎新礼，但凡是姜衙村的人，外出经商或是游学，无论漂泊何处，都会尽早赶回家，与乡民邻里一同回首过往一年，扪心自问，三思己过，“一思有无愧对天地自然之处；二思有无违背社会公德之处；三思有无折损个人品行之处。”作为对过往一年的总结，亦是承接来年的启示。
春节迎新礼上，新生的婴儿、新嫁过来的媳妇抑或是新入赘的女婿，村里的每位“新人”都会得到全村人最诚挚的欢迎，新生的婴儿会由父母抱着登台，司仪会为婴儿在手腕上系上一缕红丝带，名曰长寿绳，被寄予延年益寿之美好祝愿。追随姻缘想要扎根姜衙村的人都须从家乡带来一包故土，用红纸袋包好，在全村人面前将那生养他或她的土壤倒入装有姜衙土的瓷盆中，再浇入姜衙的水，夫妇二人一同将水土调和，寓意“水土相融”，而后将那水土浇于村中“樟树娘”的脚下，以得千年见证。最后，新人们会在村中长辈的指点下诵读村规，真正融入姜衙人的亘古秩序。
村里的孩童长至七岁，便要行“启蒙礼”，礼节简单却承载了姜衙人千年积淀的人本教育主张。行礼当日，孩子们须着正装，“先正衣冠，后明事理”。而后，童子齐行拜师礼，“教我读书，教我做人，永世不忘！”老师蘸一笔朱砂，在每位学童额正中点上红痣，即“聪明记”，教导小学童们“耳听则聪，眼观而明”。再之，学童会跟着老师边念边写下人生中第一个字——人，即开笔破蒙，“一撇一捺，立于天下。识字习礼，正气浩大。”“启蒙礼”结束后，每位学童都会收到老师赠送的“智慧笔”和“聪明蛋”，象征启蒙明智。
等到孩子长大成人，便要行“成人礼”，古时男子二十弱冠，女子十五及笄，如今均定为18周岁，并选在中华人民共和国国庆节行成人礼，意在教育青年人“家是最小国，国是最大家”，要将个人理想与国家命运相结合，在建设祖国大好河山的光明大道上实践个人抱负。
孩子成人后，便要成家立业，婚姻必是人生中最为重要的决定。如今，姜衙村依旧保留着最古老的婚俗。两根红丝带绾成同心结，“同心结成双，恩爱万年长”，牵着夫妻二人共同行三叩首跪拜大礼，“一拜天地，吉祥如意！二拜高堂，福寿绵长！夫妻对拜，互敬互爱！”而后夫妻须手挽手、肘挽肘，喝交杯酒，“新郎喝了这杯酒，能陪妻子到白头；新娘喝了这杯酒，能伴丈夫度春秋。”礼毕，婆婆会赠送给新娘一个红纸包，里面装着枣子、栗子和花生，寓意早生贵子，岳父也会赠送给新郎一个红纸包，里面装着笔和笔记本，寓意耕读传家，努力向上。
 |
 |
3一代代姜衙村民在口耳相传中了解本村历史
上下五千年的历史长河中，姜姓后人继姜子牙后涌现出无数能人志士，就婺州一带于明朝期间便出现过姜琏、姜麟父子及姜应甲、姜纲等四位进士，四人皆为官员，最大的当到礼部侍郎，且为官清正廉洁，深受百姓爱戴，他们的理念是“礼乐治国”。
为激励姜姓子弟勤学苦读，姜衙村古时一度设有“奖学金”，哪家孩子考取了功名，便可得新谷数担，直至今日，姜衙村文化礼堂中还特设学子榜，学子榜有严格规制，本科学士以上方可上榜，从姜衙走出去的学子纷纷走上各行各业，秉承着“启蒙礼”时识字明理的做人教诲，铭记着“成人礼”时家国天下的理想准则，有的做了救死扶伤的医生，有的当了循循善诱的教师，有的走上时代前沿成为一名新闻工作者。年复一年，姜衙村的学子照片正逐渐占满整面学子榜。
姜衙人护幼，同样敬老。今年8月23日，姜衙村新设老年食堂，75周岁以上的老人均可到食堂就餐，75至90周岁的老人，每餐仅需支付1元，90周岁以上的可免费用餐。村里60岁以上的老人在重阳节、春节可领到补助金100元，且在60岁、70岁、80岁、90岁大寿时将收到村里专门为其订做的生日蛋糕。记者采访时，恰逢老人纷纷来到村中敬老食堂就餐，冬日的暖阳下，老爷爷年近耄耋，老奶奶年逾古稀，夫妻俩彼此搀扶，亦步亦趋，往食堂走来，满面堆笑，平静地与来往村人打招呼问好，“以前没饭吃，现在好了，都不用自己做饭，到时间来吃就好了。”知足常乐，苦尽甘来，最美的夕阳红大抵也不过如此吧。
每当夜色降临，姜衙村的村民们就会聚在小晒场上或是某村民家中讲述村里津津乐道的故事，道出姜衙古老的历史文明。一代代姜衙村民就在这口耳相传和潜移默化中了解本村历史由来，被姜衙村祖先们的精神所感染。
一切善行得以铭记，所有善人得以名垂村史。在姜衙村流传着这样一个故事，几百年前，姜衙村的一位族长，怜悯那些流浪乞讨者，希望全村村民可以得以温饱，于是决定每年会请全村村民吃上至少36顿饭。在每月的农历初一、十五还有每年的清明、冬至以及已去世族长的生辰和忌日都会请全村村民吃上一顿丰盛的饭。
据姜衙村里的老人讲，古时候的姜衙村人就一直注重“俭”，倡导勤俭节约，也因此流传着这样一个故事：几百年前，姜衙村的族长是村里比较富有的人，村里时常会有穷苦者向族长借钱，但是要通过他的考核才能借到钱。这个考核就是给这些借钱的人吃蚕豆，观察他们吃蚕豆时是否把壳也吃掉，如果把壳也吃掉就借钱给他，否则不会借。因为连蚕豆壳都会吃掉的人一定是个节俭的人，族长就是这样一个如此看重节俭的人。
相传在建造姜氏宗祠时，姜衙村姜氏一太公名元庆，是一名举人。姜元庆有5个儿子，为了协助村里建造祠堂，儿子们各捐助了2根石柱。隔壁村的一个堂兄家捐了8根，因为比姜元庆家少了2根心中十分不服，想要报复姜元庆一家并将姜元庆置之死地。他收买了正在建造祠堂的一个木工，让木工在姜元庆路过时在梯子上故意弄掉斧头。但木工最后不忍心做这样伤天害理之事，在斧头掉下的千钧一发时刻大喊了一声，在木工的提醒下姜元庆避开了斧头保住了性命。堂兄气还是不消，没过几天姜家太公一早赶去金华，在路上被正在田里放水的堂兄的大儿子拦下并被狠狠地打了几个耳光，晚辈打长辈从古至今都是不孝之举，长辈是相当于受了奇耻大辱的。但心胸宽广的太公忍了下来，取消去金华的行程打道回府，向家里人谎称是自己中暑了，以免儿子们知道后为父报仇，伤了两家和气。
在文化礼堂展厅中，励志廊上婺剧名人姜绍华、创业能人姜建余、把毕生积学献给复旦附中的姜拱绅、悉心赡养老人的姜宝钗……一位位最美妈妈、最美媳妇、姜衙能人撼动眼帘；心愿廊上“愿父母身体健康”、“希望能考个好大学”、“希望家人都能平安、开心”……每一份平实的愿望都触动心弦。有一种力量蓬勃而出，最美姜衙人正携手谱写姜衙最美好的明天。
 |
 |
4姜衙水潭中的神秘南明铜制关防印
1978年，姜衙村水潭中曾惊现一枚南明铜制关防印，在当年轰动一时。
据《明史》载，崇祯死后，明朝流亡贵族先后在长江、太湖流域以及浙闽、广西一带建立了几个流亡小朝廷，史称南明。1645年6月，投降派官僚郑芝龙等为捞取政治资本，在福建拥立唐王朱由健为帝，国号隆武。
然苟延馋喘的隆武政权内部争权夺利、勾心斗角，妥协投降，致使军事上节节败退。同年9月，因崇祯12年张捷荐、吕纯如受牵累而杜门故里的崇祯进士姜应甲积极策应隆武政权，私下招兵买马，蓄粮屯兵以备不时之需。据民国四年《金华县志》记载：“是月，东阳守备许都叛倾，姜氏受印家贽募死士，得邑人郑国祥迎敌于金华孝顺街，郑力战而死。后叛军退去，有司欲为姜氏上功，应甲坚辞曰：‘吾明人也’！”后姜应甲归隐金华白望山，准备再举义旗，但终因大势已去，隆武政权勉强维持一年之后，最后隆武帝被清兵追杀，姜氏无奈空怀复国之志。
清军破婺州后，姜应甲恐清廷迫害，于是焚书弃甲，将关防印抛于金华姜衙村中水潭，从此归隐白望山，着明人衣冠，自号顽石庵僧，著述颂经以致终年。
1978年冬，姜衙村村民姜志成清理村中水塘时，挖得明代官印一枚。此印黄铜质，印面呈长方形，长8.6厘米，宽5.8厘米，厚1.5厘米，直把高7.5厘米，重约450克，印文为九叠篆阳文：“赞理军务都察院关防”，印背两边有阴刻款记：“赞理军务督察院关防，行在礼部造，隆武元年十一月”。铜印由于长期存于污泥之中，通体布满黑色水锈。印文‘理’、‘察’、‘防’略有损，印背一侧有锄挖痕迹，此印与上海博物院藏“建国衬仁营左都督关防”印、“亲军侍卫将军随征四营关防”印形制相近，由此，明史传说得到印证。
5古樟古祠古坊，小桥石井人家
千年古村定然会留下不少时光积淀的痕迹，千年古樟、坎头下井、中桥、荣八公祠便是其中最出名的几处。
姜衙村田间有一株千年古樟，其树干之粗壮，四、五成人携手环抱，方可环住古树树干周长，更令人称奇的是古树虽已年长，却青春依旧，枝繁叶茂，令周遭新生苗木望尘莫及。村东还有一口“坎头下井”，始建年代不详，井口别出心裁地筑为方形，井壁为圆形，深约2米，井口由红条石砌筑，来源亦尚待考证，井下泉眼涌动千年而不竭，至今仍为村民提供日常用水。
姜衙村前堂屋自然村东面500米处，金堂下公路边，有座不甚起眼的单孔石桥，名“中桥”，建于清代，南北走向，横跨村口小溪，全长6.5米，桥面宽1.4米，拱券用红条石并联砌筑，三合土胶缝，桥北无踏垛，与对岸小路相连，中桥无确切纪年，据村中老人介绍，中桥于当年也算是大路，自金华市区兰溪门穿越竹马，跨越中桥，翻山越岭，便可直抵兰溪，且中桥是金、兰两地交通的必经之处，故中桥亦有“驿”结金兰之说。然如今的中桥早已被废弃，难觅昔日繁华之踪影，好在中桥构造坚固，整体保存较好，仅拱圈、桥面、踏垛部分条石风化，村人有心保护古桥，曾在破损处灌注水泥以夯实桥墩。
据村中老人回忆，村中有七厅六祠堂，即荣八公祠、上面祠堂、下面祠堂、新塘祠堂、安房祠堂、小祠堂，现除荣八公祠外，其他祠堂均已损毁。荣八公祠始建清代，位于姜衙村后堂屋自然村西面，坐北朝南，占地面积约320平方米，整个建筑均用石柱，前后三进，左右设厢房。屋顶均为硬山顶。一进门厅、二进中厅均为三开间，明间梁架四柱七檀，五架抬梁前后单步，次间用中柱。一进前檐明间开设八字大门，两侧置抱鼓石，前檐廊设天花、施彩绘。三进后厅面阔四间，梁上牛腿、雀体等木构件雕刻精美，兼具历史及艺术价值。
荣八公祠布局保存完整，经修缮，改建为姜衙村农耕文化展馆，内陈列锄头、犁、水车等传统农具，以及戏服等等，在远离农耕生活的现代人眼中定是不小的惊奇。
在村委姜洪根的陪同下，记者还在一农户家中看到了多年前用来称柴火的秤砣，是用石头雕成的，做工非常精细，与之前见到的铁秤砣完全不一样。姜洪根说，他以前也看到过此类的石秤砣，因为山民以前卖的柴火很便宜，秤不必很精确，只要有个数就行了。
6古村巷陌里的淳朴灵性
姜衙村有一处颇有灵性的建筑，即位于姜衙前堂屋自然村东面约500米，金堂下公路南面的经幢。经幢高约2米，幢顶高约0.4米，顶上有一葫芦状饰物，幢身高约1.6米，为八棱形柱状物，八面均刻有文字及佛像，经幢原建于中桥桥头，“文革”时被拆除，幢基被破坏，而后幢身被村民搬回家当凳子，但村民很快出现头晕症状，自觉是冒犯了佛祖威严，带回了不祥之物，便很快送了回来，后村人将经幢用水泥浇灌于现今河岸边。“建在这里就再没人在这河里淹死了。”传说是河里的水鬼每次欲拖人下水，总能在岸边看见八面如来佛，心生畏惧，赶忙八面叩首谢罪，落水之人便得以趁机逃脱。因年久失修，受自然侵蚀，幢身表面有轻微风化。经幢西南面有座民国癸未年(1944年)建成的水口经堂，整年香火不断，远近闻名。
论及灵性，姜衙还有一处能与经幢相媲美的清代建筑，即节孝牌坊，村人习惯叫它前堂屋旌表节孝牌坊。牌坊建于清乾隆九年，即1744年，东西向，青石材质。高约6米。二根石柱用抱鼓石稳固，传中枋刻有“为姜铣之妻郑氏立”，旁镌“大清乾隆九年五月立”等字样，但如今已很难辨认，只依稀可见石匾上嵌有“圣旨”二字，牌坊正中顶上置有一葫芦状饰物，两侧置龙嘴鱼尾纹石雕，但靠南一侧的刻纹石雕已陨落于牌坊柱脚下，石雕竟完好无损，且数十年来安然无恙。在采访中，村里人纷纷向记者讲述了一段神秘的传言。
据说有人曾在牌坊后的小房子里养猪，化粪池就建在牌坊旁边，“结果他们家的猪要不就长不大，要不就死了，后来也有人来养羊、养鸡、养鸭什么的，也得如此结果，慢慢就没人再养了。”据说这是牌坊娘娘嫌弃家禽粪便的污臭，加以惩戒，以儆效尤。也有人家曾经拿了牌坊脚下的石块回家做填补，牌坊娘娘竟也给夺石者“赏”了个跛脚的顽疾，百治不愈，当事人自省触犯了牌坊娘娘尊贵玉体，老老实实地把石块送了回去，还给牌坊娘娘填平了脚下的黄土，一个月后，顽疾就不治而愈了。“我们村上好几个了，真的很神奇。”一个村民路过此处，插话道。牌坊娘娘当真通灵性？不得而知，更无从考证是真是假，只看人们心里是怎么想的，这似有若无的灵性，多半也来自人们对祖上的敬畏。
当下，牌坊柱体已出现破损，村人几度想要筹资修缮，都因工程难度较大，无从修旧如旧，难寻敢揽活儿的石匠师傅，已是让全村人都无限揪心的难事儿。
看婺城新闻，关注婺城新闻网微信
