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生于婺州，祖籍徽州；一脉相连，两地情牵
明年是中国近现代书画篆刻家、美术教育家黄宾虹诞辰150周年。
为缅怀大师风范，加强区域文化交流，日前，金华书画家代表一行17人赴黄山采风，观摩黄山书画院、与安徽书画同道开展“同绘黄岳共话宾翁”专题研讨会，同时举行金华梅溪书画社黄山创作基地揭牌仪式。
婺徽一脉大师故园
1865年(乙丑)1月27日，黄宾虹诞生于金华城西铁头岭，祖籍安徽歙县西乡潭渡村。他早年为贡生，热爱绘画，曾担任官吏，后来弃官参加反清活动。1907年避祸上海，做过编辑、记者、教授等。他一生跨越两个世纪，以中国画大师闻名于世。
清朝的徽州府隶属安徽(见《清史稿·地理志》)，但它与浙西严、金、衢三府的地理关系密不可分，从地形与交通上看，徽州与这三府几乎可以看做一个区域。徽商从渔梁古渡扬帆起航前往全国各地，其中沿新安江而下至浙江建德码头转“直港”可抵杭州、湖州和嘉兴，转“横港”可达金华、兰溪和衢州。黄宾虹的父亲黄定华就是千万徽商中的一员。
可以说，金华与徽州无论从地理位置还是文化取向，都一脉相承，共融共生。黄宾虹的身上流淌着徽州和金华的血液，两地也是大师共同的家乡和故园。而选择黄山作为婺徽书画家交流互动的地点，与黄宾虹的关系同样息息相通。黄山是中国山水画的天然范本，是中国山水画家的摇篮，是艺术家取之不尽用之不竭的源泉。
在17世纪中国画坛独放异彩的新安画派借助笔墨，貌写家山，借景抒情，具有鲜明的士人逸品格调。时光流转，衣钵相承，黄宾虹与潘天寿、贺天健在新安画派的基础上，又归纳形成了“黄山画派”。
《黄山汤口图》是黄宾虹最后一幅绝笔精品。他一生九上黄山，对黄山充满感情，暮年时致友人函中言道“老且病，不能拔身归黄山为恨”。今日婺徽两地书画家同绘黄山，共话宾翁，有着特殊的价值和意义。
纪念宾翁弘扬传统
“前世五百年的修炼，换来今生的回眸。”黄山书画院秘书长关德军在与金华的艺术同行们交流时认为：婺徽两地书画家共聚一堂，既是一种缘分，也是通过对大师的致敬，担负起继承和发扬传统文化的社会责任。他认为黄宾虹能成为山水画一代大家并不是凭空而来的，他的“五笔七墨”说，他的“浑厚华滋”论，无一不是从传统中来的。历史事实告诉我们，中国画自身的力量要比人们想象的大得多，越是民族的、传统的东西，才越是世界的。同时，必须借古开今。渐江所言“梦想富春居士好，并无一段入藩篱”，石涛的“我自用我法”，都是敢于创新的一种表现。
“他最大的精神就是不急功近利。”婺城山水画家施晨光表示，在近代山水画领域中，黄宾虹是一座非常高的“山头”。“我们可以不学黄宾虹的画，但他的精神值得我们去研究和传承。”施晨光认为一个艺术家要有自己的理想追求，具有批判社会的勇气和自觉。“除了‘婺学’这块招牌之后，金华出现吕祖谦、宋濂、张志和，包括贯休、张书旂、陈松平、方增先等一大批文化名人和书画家，在全国地级市中都比较少见。”施晨光认为金华虽然有黄宾虹纪念馆、黄宾虹故居等有形建筑，但对黄宾虹的理论研究亟待提高。
中国美协浙江创作中心金华创作基地主任韩象理认为黄宾虹作品中有“新鲜气”，这需要对真山真水有深刻的解读。参加这个活动，使他对大师的理解也有了进一步的理解。“黄宾虹是一个纽带，他是婺徽两地人民共同的大师。”作为活动组织者之一、梅溪书画社社长叶剑鸿认为这样的交流可以促进传统文化的回归和唤醒。“徽商赚到钱，希望自己的下一代能够有文化，这种耕读传家的精神与金华人祟尚文化的风气也是契合的。”
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