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在人们的印象中，蒋堂镇直里村总是和历史、文化等关键词密不可分。
直里村由一个中心村和三个自然村(叶家、瓦铺、黑七楼)组成，现共有人口1887人，其中60岁以上400余人，70岁以上270余人，村中主姓为“郑”，占全村人口的70%。村民主要以农业种植业为生，包括苗木、草莓、火龙果、无花果等经济作物。
这些年，凭借着勤劳和智慧，直里人的日子过得越来越红火，三层洋房、独立别墅如雨后春笋般生长在这片土地上，但每每望去，在这新房林立的直里村，似乎总有一股悠远绵长的古韵渗透出来，如深巷里若有似无的酒香，引诱人们一探究竟。
其实，直里的古韵并不是无迹可寻，失了两拱的石桥、居住寻常百姓的清代古建筑和村头龙凤珠山双溪口的新景旧貌，无不诉说着历史长河中直里文化的源远流长。
时至今日，这个700多年古老乡村的根脉与情怀，在这群往日时光里流浪的过客中，依旧气派不倒，风范依存。
直里郑氏一系由常州迁居福州，后迁居婺州
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在直里村，记者翻阅了该村保存的《郑氏宗谱》(1937年重修)。宗谱中记载，郑姓源出姬姓，得姓始祖是郑国第一代君主郑桓公友。公元前806年，周厉王少子子友，受封于郑(在今陕西省华县西北)，是为桓公。与晋文侯夹辅平王东迁于洛阳，因徙溱、洧之间(今河南省境)，谓之新郑，传十三世至幽公，公元前375年郑国被韩国消灭后，其子孙搬迁到今天的河南淮阳和商丘之间，以原来的国名为姓。
三国时期曹魏国正始三年(壬戌，公元242年)始设荥阳郡，之后，天下郑姓言源流者，皆曰出自荥阳。郑姓人中自古有“天下郑姓出荥阳”或“荥阳郑氏遍天下”的说法。
浙江郑氏最早与西汉初年齐国临淄郑氏的南迁有关，分布地区也在中部的会稽山阴一带。至唐朝，又相继有中原人郑虔、郑至道等人迁居浙江，其后裔也分布于台州、临海、宁海、仙居、三门、天台、黄岩等地。宋朝以后，又有一些其他地区的郑氏人入迁浙江。
据郑氏宗谱记载，直里郑氏一支系由常州迁居福州，后分迁至福清，宋朝熙宁年间，天下大旱，灾民流离于道，四世孙郑侠于是画图献给宋神宗，反映灾民惨状，不料三天后又下了大雨，于是被小人陷害，郑侠一族被终身流放在沂州。郑侠的4个儿子又被流放至处州(今丽水)，其中一房又迁于筠溪，生子郑淳，担任了婺州吏后又任信安县主簿(注：主官属下掌管文书的佐吏)，妻子娶自当地白沙溪沿的一个大户人家，郑焞于是迁居于婺州西南一个名叫直里龙山大塔坪的地方。几年后，郑氏家族又搬到了直里村。
据直里村的老支书，今年86岁的老人郑恭时说，直里村有山有水、风景秀丽，当年的老祖宗形容这里的地形是：直里村是鱼坡直里双溪口，龙凤珠山、上通大海、下通西湖(注：直里村上面有个大海塘，下面有个西湖塘)，上院下院，天鹅孵蛋，黄大岭黄天岭栅川口，金锁山。
直里自古人杰地灵，据《汤溪县志》第九卷及《郑氏宗谱》记载，直里古时曾有远近闻名的“八景”，并分别有诗为赞，即：敦清训俗、雅古探梅、槐址观禾、渔坡垂钓、溪间柳浪、湖曲荷风、前林晚牧、古刹晓钟。
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朱大典曾在这里教书，并题了“为人助乐”的匾额
据郑恭时回忆，听村中的老人说，明朝万历年间，朱大典还在该村八景之一的“雅古探梅”附近的珠凤书院教过书。因朱大典出身贫苦，虽然身为教书先生，但没有一点架子，农忙季节，村中农民种田时，经常帮农民拔秧种田。有一次，朱大典帮助一贫苦农民拔秧，拔完秧后，他还带了一个秧回到那个农户的家，一边把秧扔到该户的屋顶上，一边说着吉利话：“你家的稻禾平屋顶。”结果到了下半年，那个农户的稻子果然获得了大丰收。
朱大典和直里村的郑姓太公是朋友。后来朱大典考中进士，当了大官。有一年，朱大典从外地运了许多金银财宝回来，到了直里村，就在郑姓太公家里住了一夜，要送给郑姓太公一车财宝作为报酬，郑姓太公不爱财，就谢绝了。后来，朱大典在回去的路上，又在姓范的朋友家里住了一夜，也送了一车财宝给姓范的朋友，结果姓范的人家从此就富了起来。朱大典有感于此，就特地给郑氏太公写了一个“为人助乐”的匾额，专门派人吹吹打打送到了直里村。郑氏太公就将匾额挂在珠凤书院里。
朱大典还三次专门派人请郑氏太公到金华衙门作客。郑氏太公难却盛情，有一天清晨，他就穿着布衣，腋下夹着一把雨伞，走了几十里路来到了金华城里，来到衙门前，请把守大门的差役通报，要去见朱大典。守门的差役看郑氏太公老老实实，穿得又差，就不让郑氏太公走进去，也不去通报。郑氏太公住在城里，一连去了三天，也见不着朱大典。到了一天傍晚，朱大典办事回来，在官轿里一眼就看见了郑氏太公，连忙把他请进衙门。在衙门坐下后，朱大典就问郑氏太公一连请了三次，为什么不来看望他。郑氏太公就把到了衙门口，一连三天都被差役挡住了的事情告诉了朱大典。朱大典一听大怒，马上派人把那名差役杀了，把差役的头放在郑氏太公的面前谢罪。郑氏太公一看吓坏了，后来再也不敢到朱大典的衙门里去了。
据明史记载，朱大典(公元1581—1646年)，字延之，号未孩，金华长山村人，家世贫贱。大典始读书，为人豪迈。明万历四十四年(1616年)进士，授章邱知县。天启二年(1622年)擢兵科给事中，上疏谏阻太监王体乾、魏忠贤等求功荫锦衣世袭之议。五年，出为福建副使，抵御“红毛番”侵扰有功，晋升为右参政。父丧，归隐北山鹿田寺读书。崇祯三年(1630年)，以原官起用。
朱大典是著名的抗清名将。崇祯六年，他曾任兵部右侍郎；福王南京登基后，朱大典被召为兵部左侍郎，逾月进尚书，总督军务。
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清顺治三年(1646年) 4月，清兵围攻金华。当时，奉命镇守金华的朱大典，散尽家财，招募乡兵，率军坚守婺城。清军统帅博洛不得不从杭州调来红衣大炮，浙闽总督也奉命带兵参加攻城。清军以绝对优势的兵力猛攻了20天，金华才被攻破。最后，弹尽粮绝，将士大部分战死，朱大典召集家人、幕僚32人，围坐在军事指挥部———八咏楼的火药库旁，点燃炸药以身殉国。
据史书记载，和朱大典一起殉难的有他的五个儿子和一个孙子。在此之前，他的大孙子朱钰在突围求援途中被杀害，朱大典的长媳章氏在金华城被攻破前一天，拜别家人首先自缢殉难，朱大典的妻妾何氏等和次媳陈氏、三媳姜氏、四媳来氏、五媳汪氏是在金华城被攻破时，手牵着儿孙投井自尽，连朱大典早已出嫁金华石门村倪汝学为妻的女儿，在看到金华城滚滚浓烟，听到父亲殉国的消息后，也自缢而死。朱大典全家22人，祖孙三代在金华保卫战中全部殉难，满门忠烈，无一生存。
明史评论：盖浙东死事之烈，未有如大典者。
朱大典大义凛然的民族气节、舍生取义的精神，不仅令金华人民景仰，连掌握了政权后的清政府也被他的不屈和气节所折服。康熙年间(1662～1721年)，朱大典及共同为保卫婺城殉难的严万龄、朱万化、朱万仍、朱钰等被入祀乡贤祠和忠烈祠。乾隆四十二年(1777年)，清廷赐谥朱大典为“烈愍公”，并在金华通济桥北的双溪驿前，建造了一座高10米、四柱的青石牌坊，横额上勒刻“表海崇勋”四个大字。
现在位于长山乡的伏龙山上的伏龙庙和秀峰庵，修复了朱大典读书处。在金华的八咏楼下，还有朱大典殉难处的遗迹。
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朱大典壮烈殉国后，直里村郑氏族人为了纪念朱大典，规定凡是村民结婚，新婚夫妻都必须在悬挂着“为人助乐”匾额的书院里拜堂成亲，以表达村民对朱大典的敬意和怀念。
郑恭时说，他小时候还亲眼看到这块“为人助乐”的匾额，上面是正楷的“为人助乐”四个大字，下面是朱大典的署名和印章，可是到了上世纪50年代大跃进后期，匾额却被人当柴火卖掉了。
大力士郑千斤“脱力而死”
郑恭时说，直里村祖上自有奇人异能者辈出，其中，最负盛名的，当属大力士郑千斤。
相传郑千斤生于明代，自幼骨骼精奇，力大如牛。一次，村中厅堂的石柱不止缘何断为两截，村中管事人见状，正欲托人搬抬两块断裂的石条。此时恰巧郑千斤路过厅堂，听罢事情原委，郑千斤随即哈哈大笑：“你不用找人了，我一个人就可以抬走这两块石条。”话音刚落，只见他一边腋窝下夹了一块，轻轻松松地把石条扔在了厅堂门口，便扬长而去。惊得管事人不住咋舌。
虽然天赋异禀，但郑千斤一直秉持着直里人勤劳、忠厚的天性，平日里老实本分，与人相处和善。谁想到，就是这样一个低调且朴实的农民，却因为一场比赛，而丢了性命。
那是夏日的一个午后，直里村与邻村如火如荼地展开了一场挑担比赛。赛事规定：谁能挑得越多越重，走过村中的烂泥塘谁就为胜。短兵相接，必有输赢。为了一举得冠，两村都派出了最有把握的代表，郑千斤是直里村的不二人选，邻村则派出了他们的勇将——滕八百。
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人如其名，赛事一拉响，郑千斤就挑起了千斤重担，而滕八百，也扛上了八百担奔走起来。起初的一段路，两人不相伯仲，要是不出意外走到最后，按重量计算郑千斤必胜无疑。但行径不到一半，滕八百却超在了郑千斤的前头。
原来，早在比赛之前，滕八百就故意把脚上的草鞋绑得很松，这样，即便走在烂泥田里，也不用费力去把草鞋抽出来。果不其然，没走一段路，滕八百的草鞋就深陷在泥塘里不能自拔，此情此景正合了他的心意，因为赤脚阻力更小，走起来反而更加轻松。滕八百索性丢下了草鞋，赤脚挑担，“噌噌噌”往前窜去。
而老实的郑千斤，在比赛前则选择将脚上的草鞋绑了个结结实实。在越陷越深的烂泥田里步履艰难，每走一步都要花费巨大的力气跟烂泥较量，把草鞋抽出来。不止如此，为了维持快速流失的体力，“鬼精”的滕八百还在自己的箩筐下面藏了一些干粮，比赛饿的时候就吃两口，而忠厚的郑千斤根本没有那么多小心思。最终输了比赛。
赛后不久，郑千斤就一病不起，最后撒手归西。郎中诊断：其病因为脱力而死。
据村民介绍，解放初期，在郑千斤的坟墓中还发现过一把锄头，称称足有12斤重。
武侠郑友贵连碗口粗的松树都可以一脚踢断
直里村人自古崇文尚武，民间文化和民间武术十分活跃，素有“民间武术村”之称，2009年，直里功夫被列入第三批金华市非物质文化遗产名录。而在直里辉煌的武术篇章中，就有这样一位大名鼎鼎的武侠“懒友贵”。
“懒友贵”真名郑友贵，生于清末时期，平日里不干活，以打猎为生，村民嫌他懒惰，故取名“懒友贵”。当时每年9月13日，都是镇上的古方交流会。一日，郑友贵去完交流会回来，在白沙溪湾偶遇一老头横在路中心。当时，郑友贵正挑着一担稻草打算回家，见这老头不让也不退，郑友贵心生怒气，走过时故意拿箩筐准备撞他。
可还未近身，老头突然伸出一指，瞬间，打得郑友贵连转了好几个圈。待郑友贵停下时，已是晕头转向。自知遇见了高人，郑友贵不怒反笑，马上跪下拜师，希望能学得一招半式。原来，老头年轻时是个海贼，功夫了得，此后，郑友贵跟着老头学了几年，武功突飞猛进，连碗口粗的松树都可以一脚踢断。
除了武功，郑友贵的大胆也是出了名的。在直里村老一辈人的口中，至今还能听到郑友贵智斗恶鬼的故事。一日，郑友贵夜晚上山打猎，遇到了鬼打墙，恶鬼显形问他讨烟吃。当时，郑友贵手中正好拿着打鸟的猎枪，他灵机一动，骗鬼说这是烟筒，让他含着枪口，他在另一边给他点烟。恶鬼一听，马上乖乖照做。郑友贵当机立断叩响扳机，把鬼打得没了踪影。
天亮之后，郑友贵朝四周一看，自己竟身处乱坟堆中，身后还有一口破棺材，棺材上面，还有些许殷红的血迹。
挖掘和传承直里的传统文化
据村主任郑孝毅介绍，从2005年开始，直里村为了改善村民的生活环境，村两委先后投入了300余万元，对该村进行了美化整治、污水治理、自来水管网铺设、道路硬化、景观路灯设置及赤膊房整治等工程。
“以前，村上有很多赤膊房，连外墙都没有粉刷过，新农村建设是为了给直里穿上一件漂亮的衣服，但如果房子都没有穿上衣服，谈何新农村？”余霄是蒋堂镇的联村干部，据他介绍，前些年，单是为了综合整治“赤膊”房，村两委就花费了70余万元。在此基础上，新农村建设还为村里新增了200多盏景观路灯，完成了村中路、自然村联网和旧村公路的改造，并在沿村路上种植了1200余株乔木和3万余株灌木，给直里村穿上了一件生机勃勃的绿衣。
在改善直里村环境面貌的同时，村两委还不忘挖掘和传承直里的传统文化，为村民提供丰富的精神食粮。
“直里的曲”素来享有盛名。在当地有“开化的谷，直里的曲”之说。据村中老人介绍，早在解放前，村上就有坐唱班，俗称“十响班”，吹奏笛、唢呐、板胡等乐器。新中国成立后，村上还办起了婺剧团，排演了《百寿图》、《杨门女将》等10余部古装大戏和《审椅子》、《送货路上》等现代小戏。
直里的花棍舞和板凳龙等民间艺术在当地也颇有影响，尤其是花棍舞。2005年，该村重新成立了直里花棍队，传承这一极富内涵的民间艺术。
从2007年开始，直里村里先后组建了舞蹈队、歌咏队、戏剧队、秧歌队、腰鼓队、武术队、健身队等16支文体队伍，还成立了全镇第一个农民文化引导团。
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