底层的艺术

　　——读贾平凹的长篇小说《高兴》

　　哲学心理思想家冯特写道：“艺术是劳动的产物。没有一种游戏形式不以这种或那种严肃劳作作为楷模，从时间上看，劳作理所当然是发生在前的。生活的需要迫使人劳动，而在劳动中，人一点点学会了把用力做事当成一件乐事。”然而，刘高兴就是这么一个人。

　　刘高兴带着五富从商州来到了西安城就是一个艺术的过程。当然，我把艺术当成了动词，因为过程是指做一件事而带来的一连串的动作，而这一连串的动作就叫做过程。正如冯特所说的，生活的需要迫使人劳动。而刘高兴就因为这需要而需要到西安去劳动，让西安改变自己，也在某种程度上满足自己内心深处的一种欲望。这种欲望也就促使他带上了五富。五富虽然也有生活的需要，但他没有欲望，或者说他的欲望很小，几乎等于零；再或者说他的欲望很大，已经等于幻想了。

　　他们在西安的生活是充满艺术性的，这也就促使了他们的言行充满了艺术性，他们的想法充满了艺术性。当然，在我读到《高兴》的后半部分的时候，我干脆在心里称呼他们为艺术家了。

　　虽然全书下来都是些朴实粗犷的语言，但由此刻画出的却是各具特色的人物形象。其实，“刘高兴”的原型就是一个普通而伟大的艺术家，然而，这种底层的艺术并未被充分地发掘。至于我为什么会称他们为艺术家，只有去读了并读懂了之后才会明白。

　　他们是一群身份低微的拾破烂者，但是面对生活，他们却很乐观，他们有着自己的快乐，虽然他们身上也流露着小市民的气息。《高兴》这个故事虽然很普通，但构思奇特。由刘高兴、五富、孟夷纯、黄八等引来的故事，无不是万千社会的缩影。一连串的小事构在一起，组成了一篇游戏般的小说，让人在阅读的快乐中夹杂着悲哀。

　　福塞克说过：“做游戏的儿童和观众感觉自己仿佛脱离了现实的强制性规律，可以任意创造生活。根据格洛斯的看法，无论是游戏，还是艺术，其主要吸引力正在于此。”《高兴》中的底层小人物游戏般的生活说明了这个社会是一个巨大的寓言，刺激、糜烂、繁华、腐朽。底层的艺术家正描绘着寓言的艺术。