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1、喻斯村之前叫柴塘
喻斯，为什么叫做喻斯？村中的老人倒是能够说上一二。80岁的喻炳法说：“喻斯，在早之前是叫柴塘。”至于为什么后来改成喻斯呢？老人说：“话说以前村上有一个叫做喻斯的人，是喻斯的第一代道士。没学道之前，家里家教甚严。一次，喻斯与政斯、雷斯三人商量着去富阳卖靛青。三人辗转一番后，将靛青卖掉了。可是，在回家的途中，三人却着迷于赌博，将贩卖靛青赚来的钱连本带利输了个精光。回到金华后，三人怕被父母亲打骂，于是，商量着去通济桥上寻死。谁想到，跳江之后，只见法门大开，江里的水奇迹般地往两边散开，三人居然没有死！这之后，三人便在道教学道。三年后，三人学艺成功，准备回家。有一天，喻斯从家里的窝灶里爬出来，让家里人都不敢相信。喻斯成为三名道士中法力最强的一个，让村子里的人都为之尊敬。于是，村民便将村名柴塘改为喻斯，此后，便被一代一代传下来了。”
老人又说道：“相传在某一年的旱季，已经连续好久没有下过一滴雨了。某日，喻斯走到了雅干村，村民们早就听闻喻斯法力高强，便央求喻斯帮助他们求雨。喻斯在纸上画了道符，过了一会，天空便乌云密布。喻斯告诉村民，让他们走到汤村畈将符烧掉，这样就会下雨。可是，村民们却听错了喻斯的话，没等走到汤村畈，在叶村畈就将符烧了。岂料，这惹怒了天庭，响雷一个接着一个打。喻斯躲避不及，只能在地上打了一个又一个草结，一个接着一个地翻跟头，才避开了天雷。喻斯的母亲知道后，说这是喻斯违反天规造成的后果。然后自己骑在门口顶上，让喻斯从自己的胯下过去，才躲过了此劫。人是没事了，可是至此之后，喻斯的法力也就没有了。”原来，这是因为雅干人将这道符烧错了地方，喻斯来不及到家中摆香案祭拜上天才得罪了天庭。
现在在喻斯，还有会做法事的人，今年61岁的喻松长就是法事的继承人，从祖上一代代传下来，到喻松长已经数百年了。在他家里，还有一个用铜做成的磬，一幅天师的图画，这些都是从祖上传下来的。喻松长说，这些是自己在给别人做法事的时候会用到的东西。有着400多年历史的磬，看上去却还是那么崭新。时光荏苒，关于法师的传说在村民们的口中一传十，十传百，成为了村民们茶余饭后用来消磨时间的话题。
2、在村中流传着村民抓强盗、虎口夺尸的故事
在喻斯人口中流传的不止是关于法师的传说，还有关于村民如何抓强盗、打老虎的故事。传说在解放以前，有3个强盗到喻斯一户有钱人家偷银元、金器。其中为首的是一个当过兵的人，村子里的男人一般不是他的对手。刚好隔壁住着一老太太眼睛不好，但是耳朵却非常灵，听到隔壁有动静，就偷偷摸摸地到村子里一户一户地敲门叫他们起来捉贼，老太太讲好后，村民们就以敲铜锣为号，大家聚集在村口的安济桥上，准备拦住强盗。
此时，三个强盗偷完东西正准备出村，见桥上聚集了这么多人，他们害怕了。其中两个便直接从桥上跳了下去，受了伤被村民们抓住了。为首的强盗见状便从村后的山上逃走了，顺手将偷来的银元、金器藏在了大山上的两棵板栗树下。他想着，到时候如果自己成功脱逃了，还可以回来再取回。埋好赃物以后，强盗便急着逃命，这一跑跑出了二十多里路，可是，回头看看，转来转去，却还是跑回了喻斯村上！他惊呆了，强盗连忙接着跑，一直跑到武义的清塘。在清塘被当地的村民拦住，在村民们的齐心努力下，强盗被制伏，藏在两棵板栗树下的银元、金器也被拿回来了。
上山打虎亲兄弟。这是在喻斯流传的关于亲兄弟的故事。相传在喻斯村有两兄弟，哥哥叫喻茂之，弟弟叫喻民顺，兄弟两人常年会在山上看玉米。话说十五那天的月亮，又大又圆。这天晚上，弟弟正在山上看玉米。熟睡中，弟弟被老虎叼走了。见弟弟被老虎叼走了，哥哥就立马拿起玉米耙追上去。同在山上看玉米的村民见此情景，赶紧下山通知其他村民。村民们一听，赶紧拿起自家的玉米耙、锄头和铜锣，点起火把前去营救喻名顺。凶恶的大老虎看见满山的火把，听到满山的铜锣声，非常害怕，将喻名顺扔在山上就逃走了。可惜，村民们晚来了一步，喻名顺还是被老虎咬死了。按照村里的规矩，村民们将喻名顺的尸首放在村口的灵堂里放了三天。逃走的老虎也不曾死心，期间想回来再次叼走弟弟的尸首，但最终因为灵堂始终有人看守而不能得逞。
这些在村民口中诉说的传说，只有在大伙聚在一起乘凉或是一起闲谈的时候才会说起来。久而久之，知道的人也越来越少。但是，这些传说中所蕴含的喻斯村村民的团结、勇敢精神却被喻斯人一代一代传承了下来。
3、柴塘喻氏来自义乌香山，崇尚文化，崇尚教育，尊师重教
据1931年重修的《柴塘喻氏宗谱》记载：喻氏先祖原居住在临安，宋初徙居婺州的义乌香山。据记载，香山喻氏家族以忠义名家为浙东望族，有临海县丞良倚，工部郎官良能，兄弟者同登绍兴二十七年(1157年)进士第；而良能与其弟国子进士良弼，因以文章家知名，至签书镇南军节度推官；侃知南安军，演两兄弟(注：即喻侃与喻演)又皆第进士以文称；其他由特科、世赏入官者不可胜数。
另据《香山喻氏宗谱》等有关史料，义乌香山喻氏在南宋时(1127—1279年)，人文荟萃，通过登科、特奏(特科)、世赏、请举、军功等途径入官者有35人(有进士16人，其中礼部试进士题名6人，乡贡、漕贡、国子进士题名10人)，还有皇帝封赠的有9人。
据记载，香山地处义乌西部(毗邻山区)位于香山东面山脚，离香山寺约2华里的泽口村，后毁于兵燹(注：指因战乱而遭受焚烧破坏的灾祸)。
柴塘喻氏源自义乌香山，后喻氏道文公迁居婺州柴塘(喻斯)，是为柴塘喻氏始祖。
据宗谱记载，道文公曾在柴塘游览，看到这里群山环绕，溪水曲折蜿蜒，流水潺潺，林竹葱葱；环境优美，风景怡人，村风纯朴。正如东晋陶渊明所写的《桃花源记》一般，于是在这里定居下来。
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在《柴塘喻氏宗谱》中，还记载有香山喻氏先祖尊崇孔子，崇尚文化，崇尚教育，尊师重教的故事。
剪发延师的故事。如被称之为贤母的黄净德，不以父母家饶裕自矜，孝以事公婆，敬以相夫，严以教子。据《义乌县志》和《香山喻氏宗谱》记载：“黄氏，名净德，喻葆光妻。赋性温淑，涉猎书史。她节衣缩食，供子孙读书，力求学有所成。至鬻簪珥、褂裳，以助延师费。一日师与客至，值乏肴，剪发易鱼为馔。师闻之，语葆光曰：“誓不与君教之成功不止也。”后其5子竟都入官(良倚、良能同登进士第，皆以文名；良显以特奏仕至判院；良材以恩科授迪功郎；良弼以特科授新喻尉。)，谓之“五子登科”，这在当地传为佳话。黄净德曾自为诗云：“但教五子登云(注：即“五子登科”)去，不管一家如雪寒”。她在晚年虽子贵孙贤(注：13个孙子业儒)，但为人谦逊低调，皈依佛门，享年97岁，被宋孝宗恩赠诰命为太恭人，赐金冠霞帔。
严以教子，率先垂范。父母是子女的启蒙老师，父母的率先垂范是教育子女成才的重要因素之一。这在香山喻氏家族中有不少范例。据记载：“喻师(注：喻师益)……师孝友慈爱，根于天性，而言无枝叶，行有准绳。友爱子侄，不明计较秋毫之心，慈惜里闾，不行豪夺力取之事。晚，家事不如初，而亲戚故旧之急难，族人子弟之美事，每致其拳拳之意。”又如“喻葆光，娶黄氏(净德)，睦盗(注：指淳安方腊农民起义)起青溪，妇翁以白金(白银)一千五百两属葆光窖藏之。盗平翁死，三子俱幼，不知道所藏白银的所在，葆光举而归之。三子请奉数百白银为谢，葆光力辞勿受。
对此，南宋累迁吏部尚书，以朝议大夫致仕的虞复赞曰：“千载之上，孟母曰贤；千载之下，喻母继焉。丹桂五芳，瓜瓞绵绵；猗欤盛哉，以永其传。”这都表明在对下辈教育中能率先垂范，优化了成才环境。
香山喻氏在南宋时虽有名望、地位，但该家族原宗祠并不豪华，陈设朴陋。从有关史料来看，喻良倚在临海、喻国衡在桐庐、喻裒然在宁海、喻南强在缙云等地为官时均有惠政，未有以权势谋取家族利益的传闻。显明长辈的美德，在子孙入官后得以传承，发扬光大，为世人所称道。
严师执教，学教相长。据史料记载，在香山喻氏家族人的心目中，最受他们尊崇的教书先生是陈亮，陈亮字同甫，号龙川，今永康市四路口镇西南人，是南宋著名的思想家(首创事功之学)、文学家。他常在香山泽口村讲学，诚为喻氏家族子孙执教，深得门生们的尊崇。如喻师益的4子、3孙子都拜陈亮为师，皆学有所成(其孙侃、演皆登进士第)。喻南强、喻侃等是陈亮的得意门生。当陈亮蒙冤下狱时，他们想方设法予以营救出狱，有着患难与共的“肉骨情”。陈亮在执教中，与门生们既是师生，又是良友，彼此纵论天下事，疑义相与析，洋溢着奋发进取的学习氛围，因而自己也不断长进，于绍熙四年(1193年)五月，应礼部试，御笔擢第一，成为婺州(金华)首个状元，称乃“唯一在中国思想史上留名的状元”。
在村中，记者还翻阅了喻司(斯)叶氏宗谱，据记载，喻斯叶氏发自雅畈叶氏。雅畈的始祖宗宗韶，原是松阳括苍山卯山人，宋绍定四年，他远游至婺郡南乡，即今天的雅畈，见此山川秀丽，土地肥沃，便在此定居。后一支迁居武义，明嘉靖年间(1507年9月16日-1567年1月23日)，秉标公从武义迁居，为喻斯叶氏始祖，至今已有数百年的历史。
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