小锣书，俗称“唱梨膏糖”，前身是清末的“说朝报”。当时卖“朝报”的人为了吸引路人，一面敲小锣一面用方言念“朝报”的重要新闻。后来它发展成为说唱曲艺，抗战时流传到兰溪、金华一带，盛极一时。小锣书的表演形式简单，多在露天演唱，一副三角架，一张长凳代表舞台，一人或二人一搭一挡说唱，以小锣或三巧板伴奏。最早的时候，在金华一带有十多个小锣书表演者，发展到现在，会小锣书的人已经只剩下施水云一人了。近日，记者找到施水云，听他讲述自己和小锣书的故事。
十七八岁开始拜师学艺
今年86岁的施水云说小锣书已经有64个年头了。他告诉记者，说小锣书为的是卖梨膏糖，最早流行于杭州。后来，小锣书传到了兰溪、金华一带，对于打着小锣卖梨膏糖的场景，施水云至今还记忆犹新，“那时候，卖梨膏糖人在卖梨膏糖之前，必定会边敲着小锣边说唱，自然吸引很多人过来看热闹，里三圈、外三圈地围得水泄不通，见人多了，卖梨膏糖的人就开始卖糖。用说小锣书来吸引顾客，这样的方法倒也能赚不少钱。”
听得多了之后，施水云对说小锣书倒也有了几分兴趣，但要说施水云开始说小锣书的原因，还得归结于养家糊口。十七岁那年，施水云离开家自力更生，但在那个年代，找份养家糊口的工作并不是一件简单的事，为了找工作，施水云也没少费劲，但最终都没有找到一份好工作。“看着卖梨膏糖的一天下来能赚不少钱，于是，我就想着，何不向他们拜师学艺呢？学会了也算是一门技艺。”于是，那一年，施水云开始拜师学说小锣书。
一副三角架，一张长板凳，一只锣，就是一个小小的舞台，梨膏糖卖到哪里他们就把小锣书说到哪里。“小锣书的内容既有滑稽笑料，也有即兴随编。配合唱段，时常会做一些滑稽的表情，运用口技，马跑、虎叫、狼嚎等声效模仿得惟妙惟肖。”施水云说道，“那个年代，网络不发达，连电视机都没有，所以小锣书不管到哪里都非常受欢迎。”
小锣书历经岁月沉浮
跟着师傅学了三年之久，施水云才算出师。而后，他便开始“自立门户”，一个人开始四处卖梨膏糖说小锣书。一根扁担，两只箩筐，一头装着一盏煤油灯，一头装着梨膏糖，“梨膏糖一般都是在晚上卖的。听到哪里有锣鼓声，大伙儿准都往这边跑。一个晚上下来倒也能赚个10多元钱。”施水云说。
但好景不长，到了1956年“文革”爆发，说小锣书也被禁止了。靠着卖梨膏糖说小锣书谋生的施水云成了“失业者”。为了讨生活，他只能去饮食店里做服务员，后来因为工作出色，被提拔为采购员，被派到汉口采购食品，一去就是一年多。“在汉口的那段时间，是我最难熬的一段时间，生活条件很艰苦。”施水云回忆说，“之后，从汉口回来，休息不到半个月时间，又派我去齐齐哈尔，我怎么也不肯去了。”梨膏糖不能卖，小锣书也说不成，施水云的心里总觉得空落落的。
直到1980年，浙江省文化厅厅长下发文件，小锣书才重新回到人们的视野中。施水云才得以继续踏上了靠卖梨膏糖、说小锣书为生的生活，行走在各个村子之间。“那几年，我跑遍金华的各个乡镇，一年下来表演的次数有两三百场呢！”
从艺60多年，施水云所说的小锣书内容也有了很大的变化，“我说小锣书这么多年，肚子里有很多货。”丰富的生活阅历，给了施水云丰富的说唱题材，信手就能来上一段。施水云说，这些说唱题材全来自于他对生活的观察，人们茶余饭后的谈资都成了他创作的素材来源。他先后编演的《济公》、《智取威虎山》、《雷锋》、《黄大仙故事》、《农村十二年远景》、《看图识字》等曲目讽喻社会弊端，宣传好人好事，寓教育于诙谐幽默之中，深受群众的喜爱。施水云说，在平时的创作过程当中，他会根据不同观众创作不同的内容，还经常针砭社会上的不良风气，在表演时教育村民。
“现在人们的生活条件好了，有了电视机，有了电脑，没人愿意听小锣书咯。”施水云感叹说，“我是小锣书最后一位传承者，今年我已经86岁了，等我不在了，也就没有人会说了……”
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