一把手工壶，把玩起来是手心的小玲珑，壶把、壶扣、壶嘴三点一线，壶里藏着滤网，上面密密麻麻的出水孔。起壶斟茶，水流成股划出漂亮的弧线，足半盏，扣住壶盖出气孔，收口，滴水不漏。茶人圈里玩的就是这一气呵成、收放有度，还有那丰富的珠光青、火石红、鸭蛋青……西施壶、南瓜壶、光器……中国工艺美术大师、婺州窑烧造技艺国家级非遗传承人陈新华于半个世纪里专注把玩这泥土于水火间的炼化，乐此不疲。
唐代陆羽《茶经》载：“碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次……”在茶圣笔下，婺窑茶具品质上乘，位列探花。这是婺窑唯一见于古代文献的记载。据贡昌《婺州古瓷》相关论证，婺州窑因州得名，与龙泉窑等同属婺窑系，兴于商周，盛于唐宋，于明清时期逐渐衰弱，前后绵延2700多年，首创化妆土工艺，于汉代中期即开始使用青、褐两色釉。
陈新华作为婺窑复兴的先行者，辗转三十余载，逐步填补婺窑历史发展的断层，也循序渐进摸索出“艺术家辐射产业”的婺窑文化复兴之路。
自1973年入职金华陶瓷厂，跟着师父钻研婺窑制作技艺，后在中国美院进修雕塑系，“双轨并进”逐步由区、市、省级成长为国家级非遗传承人和中国工艺美术大师，陈新华最终以从传统工匠圈里走来的人民艺术家形象，出现在大众视野中。在其本人看来，“陈新华”这一个人品牌形象的打造，是其婺窑经济发展关键的第一步。
泱泱大中华，窑系林立。各大窑口鲜有独特的单项工艺，却有其独特的艺术体系。“大多数人缺乏对中国陶瓷文化艺术的系统性了解。我们也很难用几个词或一两句话准确描述婺窑的特色和优势。再加上婺窑的历史性断层，它在金华本地的认知度就不高。”陈新华说。
参加业界权威大展，不断捧回大奖，在大众媒体亮相，大师品牌知名度如芝麻开花节节高。天球瓶、草木灰釉、跳刀纹、点褐彩、宝香花……从器型、釉色到纹饰，在随之而来的文化评论中，系列特色标签与“陈新华”这个名字联系在了一起。
婺窑广播婺州大地，千窑千色，陈新华的婺窑也曾遭遇质疑。就连陈新华本人对这些工艺标签也不置可否。他说：“文化是动态的、前进的，是否一脉相传不能单看工艺。三国以后婺窑才出现化妆土工艺，那么三国以后的婺窑就不是婺窑了吗？我们传承婺窑，不是简单地传承工艺，而是传承其作为民间古窑古朴的风格，传承它巧妙的创新，传承扎根在婺文化里生活化的审美。”
于是，陈新华倔强地一头扎进去，以藏养藏，不断收入各窑口各时期的婺窑古瓷，钻研其制作工艺，一遍遍地尝试恢复而后创新改良，成为婺窑圈的领军人物。“对于一个艺术家而言，或者对于一个品牌而言，必须坚持个性。但个性不是单一的某个特点，而是博采众长又融会贯通，最终形成有鲜明的个性特点又能常变常新的系列作品。”陈新华说。
2017年，陈新华在婺城区雅畈镇汉灶村建成中国婺州窑博物馆园区。园区由婺州窑博物馆、婺州窑制作技艺体验馆、大师工作室和婺州窑文创展销馆组成。博物馆展陈了婺州窑发展历史及由三国到明清时期的代表性藏品。体验馆一次可容纳300人同时体验。
去年，“婺窑之光”国家级非遗婺州窑活态展在浙江省博物馆孤山馆区·浙江西湖美术馆展出。陈新华携徒弟，并邀请若干陶瓷艺术研究员共59人，分三个主题展出涵盖大器、摆件、瓷印、茶器、香器、花器等在内的741件作品。开展以来，国内陶瓷艺术爱好者、茶文化爱好者及茶瓷相关领域研究专家纷至沓来，婺窑文化尤其是婺窑茶器系列作品引起社会各界广泛关注。(记者 张苑)
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