中国主流价值并未沦陷
摘要：当代中国人的主流价值观是什么，不能看平时的表现形式是怎样的，而是得看扎根于千千万万中国人内心深处的理念是什么。就像奥运火炬传递时激起的爱国热潮，汶川、玉树地震后全民救援的民族情怀。在触及内心的根本理念后进行的本能反弹，其实才是真正的主流价值。不少人都在批评中国是一个“礼崩乐坏”的社会，主流价值甚至已经崩溃。事实根本就不是这样。
不可否认，中国社会确实出现了消费群体的碎片化以及价值观的多元化。在互联网世界中，国人的价值观更是杂乱。但中国传统的主流价值依然是稳定的。比如，有人驾车撞人后说“我爸是李刚”这样的狂语，立刻遭到社会的谴责，这说明尽管对权钱的迷信已经扭曲了某些人的灵魂，但是中国社会尚清楚什么应该嘲笑与抨击。再比如，有年轻女子说出“宁在宝马车上哭，不在自行车上笑”这样的“壮言”后，立刻引发激烈的争论，而多数人都唾弃她，以至于这个女孩想博一时名声进军娱乐圈，但娱乐受众根本不接受。这些都说明尽管对物质享受的追求已冲击了国人传统生活方式，但中国社会并未完全被拜金主义所左右。中国人必须有这样的自信。
社会的主流价值许多时候都很难被当世人看清。上世纪60年代末期以来，在美国流行的嬉皮士文化、性解放运动，还有风起云涌的青年组织，接着又在七八十年代开始兴起对社会爆发愤怒的“摇滚文化”。那时，这些运动及思潮充斥着几乎所有美国媒体与社会舆论，连当时的几位美国总统都与娱乐圈有染，很多美国人都担忧，美国的价值观被完全颠覆了。但历史却证明，那些看似风光的文化存在只是沧海一粟。到了21世纪，美国主流价值依然屹立不倒。
从这个角度看，当前大有主宰中国主流价值之势的互联网文化，应该也会重蹈美国上世纪六七十年代那样的覆辙。虽然互联网文化的崛起，对于价值观多元化起着明显的推波助澜作用。在互联网环境中，抱怨、发泄、恶搞、低俗确已对国人的价值观产生了巨大冲击。
然而，在漫长的中国历史中，人们通过生活、协作、迁徙、摩擦、融合等各类的民族深化过程，已经形成了固有的价值观惯性。
在这种价值观惯性中，儒家文化中的仁、义、礼、智、信是根基。3000多年的历史演化，我们会发现，每一个时代发生的重大变迁引起的价值观共鸣，都在强化这种主流根基。比如，宋代以后，人们强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，追求“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，强化了古人“舍生取义”的主流价值。这种“舍生取义”在近现代中国革命史上，又得到进一步强化，转化成了1949年前的革命主义、新中国成立初期的社会主义、以及改革开放以后此起彼伏的爱国主义及理性的民族主义。
由此看，当代中国人的主流价值观是什么，不能看平时的表现形式是怎样的，而是得看扎根于千千万万中国人内心深处的理念是什么。就像奥运火炬传递时激起的爱国热潮，汶川、玉树地震后全民救援的民族情怀。在触及内心的根本理念后进行的本能反弹，其实才是真正的主流价值。这种主流价值观的本能反映，是最真实的、毫不加修饰的。
正如有人说，别看中国人平时吊儿郎当，一到危难，优秀品质自然会出来。所以，别太“捧高”现在的浮华与喧嚣，我始终相信，儒家文化为根基的中国主流价值观是不朽的，能撑起中国人最坚固的精神脊梁。▲(作者是中国传媒大学舆情研究所副所长。)
——资料来源：2010年12月20日《环球网》
基层声音
有感情才有干事激情
日前下乡调研，一位乡党委书记说：“一个干部如果对群众没有感情，做起事情来就没有激情，工作肯定搞不好”。感情与激情被这位基层干部赋予如此的含义，笔者不禁为之感动。
党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。在任何时候、任何情况下，党的领导干部，都要对老百姓怀有深厚的感情，同时，要把这种感情转化为对事业的高昂激情。但是，也有少数领导干部的感情和立场发生了偏差，个别人对群众的呼声置若罔闻，对群众的疾苦漠不关心，对群众的合法利益和正当诉求不以为然，对事关群众切身利益的事能拖就拖、能躲就躲、能推就推、能放就放，常常导致小问题拖成大问题，简单问题拖成复杂问题，个别问题拖成群体性问题。其中，重要原因之一就是对群众缺乏起码的感情。
正是因为对群众缺乏感情，所以群众的事再大也是小事，对服务群众、维护并增进群众利益的工作就缺乏激情，缺少责任，不讲效率，甚至以权谋私，违背民意。
人心向背，历来都是决定一个政党、一个政权兴衰的根本性因素。人民群众是我们立党和执政的基础，只有不断加强和巩固党同人民群众的密切联系，才能使党的执政地位更加牢固、党的事业长治久安。而要巩固和发展党同人民群众的鱼水深情、血肉联系，最基础、最根本、最重要的就是要增强对人民群众的感情，深怀爱民之心、恪守为民之责，自觉把为广大人民群众谋取利益、创造幸福作为自己矢志不渝、始终如一的人生追求。
随着社会发展日新月异，基层面临许多新情况、新矛盾、新问题。要实现改革的宏伟目标，切实解决群众迫切需要解决的问题，各级领导干部必须带着对广大群众的深厚感情去做工作。倘若缺乏对群众的深厚感情，落实各项举措就可能遇到这样那样的问题，即便是正确科学的决策，在执行过程中也可能走形变样。
领导干部对人民群众的感情和对党的事业的激情，说一千道一万，最终要落实在勤政为民，切实提高群众的生活水平上。因此，各级领导干部必须有一个清醒的认识，对群众的感情问题，绝不是无关紧要，更不是可有可无，而是事关顺利推进改革发展大业的关键问题。
只有对群众有感情，才会有工作的热情和激情。一个党员领导干部只有对人民群众充满感情，对维护人民群众根本利益充满激情，才能切实体会到群众的难处，才能真抓实干、攻坚克难，真正解决群众最实际、最关心的问题，才能得到人民群众的支持与拥护。
——资料来源：2010年11月11日《宁夏日报》
干部修养
“吃亏精神”可贵
最近，随着现代豫剧《村官李天成》的上演，剧中《吃亏歌》唱响中原大地：“当干部就应该能吃亏，能吃亏自然就少是非；当干部就应该肯吃亏，肯吃亏自然就有权威；当干部就应该常吃亏，常吃亏才能有所作为；当干部就应该多吃亏，多吃亏才能有人跟随……”这首《吃亏歌》颂扬的是李天成带出了一个现代化的村庄，带出了清风和谐的风气。由此，笔者感悟道：领导干部在干事创业过程中应该弘扬“吃亏精神”，像李天成那样开创一片新天地。
这里讲的“吃亏”，是为群众谋利益、为推动各项工作而导致自身利益受到不同程度的影响。说到底，这首《吃亏歌》唱的是党的宗旨。在革命战争年代，千千万万个革命先烈，明知前面存在艰难险阻，但仍不怕“吃亏”，冲锋在前，为新中国的诞生献出了自己宝贵的生命；在国家建设时期，钱学森、邓稼先、李四光、华罗庚等老一辈科学家勇于“吃亏”，放弃国外的优厚待遇，回国参加建设，自愿过艰苦日子；装甲兵司令员许光达淡泊名利、甘愿“吃亏”，自愿降衔、降级，被毛泽东表扬为共产党人的一面明镜；在改革开放的新时期，模范公仆孔繁森不怕“吃亏”，两次援藏，在高原立志：“是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡”，以身殉职，英名永传后世。
叫响“吃亏精神”就要树立宗旨意识。要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把为人民群众谋利益作为最高的人生价值，把为推动工作而在个人利益上“吃亏”当做责任和义务，在“吃亏”中沉淀自己，磨砺自己，升华自己；在吃亏中让群众有“民富之实”、“民享之乐”、“民安之感”，真正实现“为官一任、造福一方”。
叫响“吃亏精神”就要坚持廉洁奉公。要在事业中养成廉洁奉公的思想品德，抗得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫。在名利、金钱、美色面前，去贪念、戒私欲、不攀比，始终坚持秉公用权。
叫响“吃亏精神”就要保持艰苦奋斗的本色。不介意环境的艰难困苦，扑下身子埋头苦干，在荒原上坚守孤独，在闹市中享受寂寞，用自己的实际行动感染一帮人、带动一群人，像成千上万的“萤火虫”聚集在一起发光发热，将党的事业向前推进。
其实，“占便宜”与“吃亏”都不是绝对的。有的党员干部与群众争名争利，占尽便宜，有的甚至不惜以权谋私、贪污受贿，最终沦为腐败分子，受到党纪国法的惩处———不愿“吃亏”却偏偏吃了大亏。而有的党员干部淡泊名利，一生清贫，牺牲自己利益，顾全集体和大局利益，却拥有了崇高的名望，受到干部群众尊敬爱戴。这就是历史的辩证法。我们要像李天成那样高唱《吃亏歌》，唱出人民公仆的精气神，唱出党员干部的崇高境界！
——资料来源：2011年1月4日《中国纪检监察报》
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