烟斗哨我就是音乐王成

　　“我不是有意去吹，而是无意中就吹上瘾了，吹口哨变得跟吃饭、睡觉一样，基本生活需要了”

　　“如果说这个世界上真有天籁之音，那么对我来说，口哨就是天籁之音”

　　[编者按]

　　尼采曾说，“风暴是由最安静的词语带来的。从鸽子的脚上来的思想引导着世界”。但是没有什么“最安静的词语”，连“安静”这一词在人们的口中都躁动不安。那么，我们在聆听口琴、口哨、吉他时，几乎忘了聆听即是一种沉思。我一再重复地引用前人的话语，一如加缪所说，“关键在于活着，在于带着这些破裂思考，在于去搞清楚是应该接受还是应该拒绝”，哪怕你将看见，“没有任何东西是清楚明白了，一切都是杂乱无章的，而人只保留了他的洞察力，以及对于封闭他的一堵堵围墙的明确认识。”从中让我们过渡到海德格尔的言说中，“不管我们努力地思考什么，怎么思考，我们都是在传统的空间里思考，不管它什么时候把我们从沉思中带出，又带入到不会再进行规划的预见性思考中，它都保持着影响力。只有当我们思考着转向已经被思考的一切时，我们才会被用来思考那些将要被思考的一切。”这就是我们所要保留的洞察力。

　　但在穆齐尔不友好的观察中，我们将看到黑色魔术，“生活就是生活，谁不了解它，对谁来说它就是无法描绘的。它是友谊和敌对，是欢欣鼓舞和冷静醒悟，是肠饥蠕动和意识形态。思考除了其他目的以外还要在这些东西中创造精神秩序，也毁坏精神秩序。概念从众多的生活现象中制造出一种现象，而一种生活现象也同样地经常从一个概念中制造出许多新的概念。众所周知的是，自从我们的诗人认为自己从哲学家那里听说思想不可以去思考，而必须去生活之后，他们就不再思考了。生活对一切都犯有过错。但上帝啊，什么是去生活？”试想，你不是经常听到人们在劝阻你时所发出的权威性的断言，“首先你得生活……”可“什么是去生活”，这就是麻烦所在。人们一直在告诉你，他们知道怎么生活，然后，你看到他们的生活比他们自己都率先崩溃或停滞？

　　让我们再过渡到加缪这里，他和海德格尔、穆齐尔几乎都是在互相印证彼此说过的话，因为“荒谬的人认为，问题不再是去解释或找寻出路，而是要去经历、去描述。一切都始于远见卓识的冷漠态度”，这就是症结所在了，因为“荒谬的人实际上就是绝不拔一毛以利永恒的人”，那么，我们在奥芬巴赫的音乐中曾经听见的永恒之声，只能持续在今天我们聆听的口哨、口琴、吉他中的一个碎语，从中我们最后返回尼采，他说出了“虚无主义也许是一种神圣的思考方式”，这就成了一个终结，演奏开始了。