谁来拯救戴氏宗祠？

　　石路、幽径、故居，经历了风雨蹉跎的岁月

　　依旧保留着昔日辉煌的印记

　　位于莘畈溪旁的中戴村是一座有着千年历史的古村落，翻开历史的画卷，这里曾是商贸、政治中心，村内古代商业街仍保存完好。一千年，对于人类来说是一个多么漫长的概念。一千年，多少聚合、多少离散，中戴村虽经兴衰跌宕却仍遗存在世。一千年后，在中戴这个古老的村落里，同样也传递着新的生活信息。

　　悠然地漫步在中戴古村小巷，穿行在一个个古典味十足的院落，感受这沉淀着厚重文化气息的乡村建筑，石路、幽径、故居，经历了风雨蹉跎的岁月，依旧保留着昔日辉煌的印记。路边，迟暮的老宅愈发幽暗凄迷;杂草下，打鸣争闹的鸡鸭增添了一份生动，那些双目微闭在院门口憩息的耄耋老者，脸上的皱纹纵横交错。在这样特定的地域和人文环境中，可以品读出中戴千年古村灿烂的历史文明，也能感受与都市决然不同、充满乡土的宁静气息。

　　同一朝代出现过两个“五代荣”

　　中戴戴氏系春秋时宋戴公之后，始祖可守公(也尊称九承事公)曾任宋动司府的九品承事郎，辞官后迁徙龙邱(今龙游)一个叫九步塔的地方居住。据中戴村的老人回忆，当年始祖可守公定居九步塔后发现那里的村民非常善良，可守公家里缺少什么村民都会送过来，有什么困难都会过来帮忙。颇有哲学观点的可守公便说：“好人有好报，他们的子孙会在这里延绵不断，九步塔这个地方不利于我们发家。”而后，可守公便迁徙到后祥陇(中戴的前身)，但后祥陇原先居住的村民却与九步塔村民截然相反，他们经常干些偷鸡摸狗的事，可守公房子家门口的东西经常被偷走，只要见可守公家里没人，村民甚至会直接进去拿东西，米缸里的米也要装一些走。可守公便说：“多行不义必自毙，这个地方我们可以居住。”于是便定居了下来，正如可守公所料想的一样，几十年后后祥陇原先的村民越来越少，而戴氏家族却越来越壮大，慢慢占据了整个后祥陇。因此可守公也留下了要“与人为善，多做善事”的祖训。

　　随着戴氏家族的壮大，后祥陇满足不了戴氏子孙的生产生活，于是戴氏子孙开始向后祥陇的四周迁徙，也就是现在的寺平、下新宅、下村等村，后祥陇也成了这些戴氏村庄的中心地带，更名为中戴村。戴氏宗祠里曾有这样一幅对联“一朝双五代，两派万千丁”，根据对联描述，老人们说中戴古时曾出现过“五代荣”，“五代荣”如同现在的五世同堂，但“五代荣”要求更严格，必须是五代人夫妻双方都健在，因此能够出现“五代荣”的已经是凤毛麟角，而同一朝代出现两个“五代荣”更是少之又少，由此可见中戴戴氏当时人丁兴旺程度。

　　根据戴氏家谱记载，戴氏宗祠管理者对子孙后代立有排行顺序，始祖可守公谓“九”，共立排行四十五代：大、小、百、亚，元、仁、庚、祥，进、徽、恺、悌，仍、枝、荣、华，清、显、承、芳，书、项、衍、庆，奕、叶、增、光，敦、信、雍、睦，恭、俭、亷、寛，勤、求、教、育，勉、事、明、良。明神宗以后中戴戴氏三厅又增加了本厅排序，但厅排序在不违背宗祠排序的基础上对本厅出生的子孙(含女儿)进行排序、登记、编号、造册。中戴自始祖可守公定居至今已千年余，繁衍子孙已至36代(最慢的也至28代)，人口已达6750余人，包括三大族和本土的沙头、横路、上沄头、下村、曹界五个村，其中中戴村为1800余人，寺平村为2600余人，下新宅为1600余人，沙头横路150余人，上沄头60余人，下村180余人，曹界360余人。