走进桃源村 感受移民新生活

　　在山里住了一辈子的老人习惯了新生活

　　丰志源是里门殿村人，也是村里的老支书。说起现在和过去的生活，感慨颇多。他说，在老家时，村民大多务农，外出打工的最初并不多。进出也是靠私人大巴，和东会村同一条线路。儿子上学离家三里多路，基本靠走路，有时他们会骑着自行车送儿子上学。丰志源回忆，最早的时候人均田地只有0.4亩左右，而且那些田地高低不平，亩产低。靠近河流的低地还会被淹，收成寥寥，每年人均收入只有几百块。大家住的基本都是外面泥墙，里面木结构的土房子。村集体收入不多，就靠卖毛竹、杉树等。“那会儿人工费便宜啊，打工打一天只能赚一两元钱。”丰志源说，搬出来之后，工作机会多了，很多人都去白龙桥、金华打工，一些妇女在家做来料加工，现在大家住的也都是三层半高的新房子，日子过得比过去好多了。他说，刚住在这里时，他问一些老人家习不习惯这里的生活。很多老人都回答：住都住不惯啊。“老人家思想不一样，他们在老家住了一辈子，可能一年去汤溪镇上才去一两次，一下子搬出来确实要时间适应。现在我问他们怎么样，他们都说住惯了，这里更方便。”

　　“我说话说不响，记者同志不要介意。”原蒋畈村的程鸿大伯今年70岁，听到记者采访新村新貌，他很想表达一点自己的想法。记者了解到，因为喉咙做了手术，声音沙哑，程大伯平时话不多。程大伯以前是蒋畈村的会计，在他看来，桃源村第一届村领导班子有劲头，村里的整个经济状况、村容村貌都有了很大的改善。“我们这里有九个村子，搬迁出来后可以说是‘一盘散沙’，人心比较涣散。现在九个村子合并在一起，大家团结了，村子才能发展地更好。”程大伯喜欢文艺活动。他告诉记者，自从村里建起了宽敞的广场，每天晚上村里几百个村民就会聚在一起，在广场上载歌载舞，很热闹。在老年活动室，他们可以下象棋、打麻将。过去在山里哪有这么多娱乐活动。“过去我们吃顿饭都成问题，改革开放以来日子越过越好了，现在的生活更是安乐。”另外，程大伯还提出了一点建议。喜欢吹拉弹唱的他希望老年活动室能增加一些乐器，更加丰富老年人的生活。另外，村整体来看，经济还是比较薄弱的，村上很多劳动力也都闲置着，他盼望新的领导班子能多创造一些就业机会，带领村民一起致富。程大伯说，刚搬过来的时候，这里都是荒地，每家每户都在造房子，那时候大家的心都是浮的，甚至有一些忧虑。对移民来说，有家才安定。这两年村里变化这么大，家园越变越美，他对现在的生活挺满意。

　　在桃源村，记者还翻阅了村民保存的张、章、鲍、酆四姓宗谱，在宗谱中，分别记载东会村、黄麻山、岭上村、郑家坞的历史。

　　张姓祖先张良和黄石公的故事

　　据该村村民收藏的清河张氏宗谱卷之一记载，张姓来源于河北省清河县。

　　东会村张氏始祖为崇三公，是金华府义乌县人，后传到引三代孙光林、光维、光庆、光芳四兄弟，四兄弟择地迁居金华府汤溪县亭安庄东会地方居住，是为东会村张氏始祖。

　　在清河张氏宗谱卷之一中还有张良的记载。张良，宇子房，西汉杰出的军事谋略家，与萧何、韩信同被称为汉初三杰，被封留侯，谥文成侯。是今河南禹州人。

　　相传张良逃亡到下邳后，有一天在桥上漫步，遇见一位穿着道家服装的老翁。老翁故意把自己的鞋子掉到桥下，对张良说：“孺子，下桥去把我的鞋子取来!”张良是大家子弟，听了一惊，真想给他一拳，但见此翁年已老迈，便强忍怒火，下桥为老翁取鞋，取后上桥跪进。老人伸出脚来让张良替他穿上，一笑而去，张良感到很惊讶。老翁去了一里多又回身转来，对张良说：“孺子可教!五日之后一早在此等我。”张良觉得奇怪，跪而答应。

　　五日后一大早，张良来到桥上，老翁已先在。老翁大怒，对张良说：“与老人约定，为何迟到？回去吧，五日后早些来!”如约，张良在鸡鸣时前前往，可老翁又先在桥上。老翁怒容满面地斥责张良：“为甚么又迟到？五日后可要早来。”

　　五日后，张良在半夜就到，过了一会儿老翁才来。这次老翁高兴地说：“应该如此!”于是拿出一部书，对张良道：“读了这部书，就可以当王者之师，十年后定能成功。十三年后你来见我，我是济北谷城山下的黄石。”天亮后张良取看此书，乃是《太公兵法》，从此时常读诵。张良后来终于辅佐刘邦成了帝业。老翁佚姓名，后人以其自称“济北谷城山下黄石”，所以名之为黄石公。

　　章姓祖先章仔钧练夫人保全建州城

　　据岭上村章氏宗谱卷之一和有关史料记载，章姓立姓自韅，韅是姜太公吕尚裔孙。春秋时袭封地鄣为齐所并，其后人遂去邑以章为姓，定居河间(今河北省河间县)。到了晋代，兵部尚书章岩入闽，定居南安。至唐末，章岩十世孙章及由南安迁居浦城。其子章修，为福州军事判官。章仔钧是章修与夫人刘氏所生长子。各地章氏会(族)谱都记载“天下无二章，祖根在浦城”，认同浦城为祖地，始祖统于章仔钧。

　　唐时，康州刺史章及又自南安迁到建州浦城(现福建浦城)，因此章及又成了河涧章氏第一世，第三世章仔钧(868-941年)字仲举，号彰良，浦城人，他出生于唐末乱世。因平乱有功，乾宁三年，唐昭宗任命王潮为威武军节度使，王审知为副使。次年王潮病死，王审知接任节度使，从此开始总掌福建军政长达30年。此时的章仔钧年及三十，已娶浦城北乡仙阳练村富户练氏之女练寯为妻。练氏比章仔钧小四岁。练寯为人贤而多识，平日相夫教子，善断是非，世称练夫人。

　　王审知接掌福建政权后，实行保境安民政策，注意发展经济、文化，社会安定，经济繁荣。因此，蛰居浦城的章仔钧也决定出山投奔王审知。唐末天祐年间，年近四十的章仔钧到福州拜见王审知，并献上战、攻、守三策，颇受赏识。王审知乃向朝廷荐举，授予章仔钧检校太傅、高州刺史、西北面行营招讨制置使之职，拨给兵卒五千驻守浦城西岩山。

　　一次，南唐一姓卢的将领率兵来犯。章仔钧奋起组织抗击，同时派出两名心腹军校边镐、王建封往建州搬兵救援。南唐军队战败撤回江西，而边、王二校因大雨阻滞，搬兵误期一日，按军法应处死。但在章仔钧默许下，由练夫人出面私下将二校释放，并给盘缠让二人离营逃生。边、王遂投南唐，后来成为南唐的重要将领。

　　后晋天福三年(941年)，章仔钧病逝。练夫人乃随子迁居建州城(今建瓯市)。此时，距王审知去世已十六年。在王审知死后这十几年中，其子女争权夺位，互相残杀，将休养生息了三十年的福建又搅得动荡不安，元气大伤。

　　南唐李璟政权见福建已乱成一团，遂以查文徽为帅，任命边镐为招讨使、王建封为先锋桥道使，率兵攻入闽北，团团围困建州。边、王打听到当年救命恩人寓居城中，于是找到练夫人居处，向她拜谢救命之恩，并给予旗帜作为标识，请她挂在自家门外，以免破城杀戮时被误伤。练夫人慨然拒绝，说：建州城内十万无辜百姓如果得不到保全，一家独活有何意义？不如先自从自家开刀。两位将领感于练夫人、章仔钧的恩义，乃下令禁止屠城。这就是历史上世代相传“练夫人保全建州城”的故事。

　　金华章氏系崇德堂派，仁燧支系。据记载，宋南渡时福建浦城章氏始祖章及十六世孙(仁燧十三世孙)章关自永康射垜(今永康石柱镇谢垜村)出赘金华何氏，章关遂为金华崇德堂始祖。岭上乡岭上村章氏为仁燧之后。始祖于清初因经商爱此地山清水秀而定居在岭上。

　　鲍氏祖先鲍水不畏权势敢于执法

　　据岭上黄麻山鲍氏家谱记载，黄麻山鲍氏是鲍叔牙的后代。史上还有“二鲍纠慝”的记载，东汉时，汉光武帝的叔父，也就是被封为赵王的刘良，替中郎将束歙送丧归来，在进入城门时，他的车与右郎将张邯的车相遇。因门道狭窄，两辆车不能相错而过。刘良见张邯的车挡了自己的去路，就喝斥张邯倒车，并把门侯岑尊召来，对他大声责骂，并要他跪在他的马头前面叩头认罪。

　　司隶校尉鲍水得知此事，十分气愤，就上章弹劾刘良，说：“赵王刘良是诸侯藩臣，蒙皇帝鸿恩，入都待候，自应晓得门侯岑尊是国家的官员，不能随意侮辱。然而他竟无视国法，肆意侵辱岑尊，犯了‘大不敬’罪，应严厉惩处。”鲍永此举，使朝臣莫不戒慎。后来，鲍永又把性格耿直、不避强暴的鲍恢提为都管从事。

　　光武帝向身边的人说：“贵戚且宜敛手，以避二鲍。”这句话的意思是说，鲍永、鲍恢刚直不阿，执法严明，即使贵戚也敢于触犯，所以贵戚们应当赶紧收敛自己的违法乱纪活动，避免碰上这两个人而吃苦头。

　　后来人们将这句话概括为“二鲍纠慝”，用来咏颂执法者不畏权势不畏权势，敢于执法。