在婺城的古井边听“芳华”

　　江南水城处处井

　　婺城作为江南北山麓下的小山城，植被茂密，雨量充沛，地下水资源丰富，水系脉络错综复杂。地表土壤层较薄。选在平地处筑屋建房，挖下去三米多数就能看见坚硬的红砂岩。红砂岩坚硬但易开凿。

　　人们十户搭伙，八家合力，瞧准个地方，照着黄历挑个好日子，便开始动土。掌事的若有经验，多半会选在低洼处的阴湿地带，边挖边挑，除去土层，凿开红砂岩层，直到泉眼以下一两米。待有了积水，每天总要挑干净了才能开工。待井凿成，就在井壁砌筑石块，用黄金泥堵住石缝，在底层填半米深的黑炭，再覆一层半圆形的黄金泥，如此反复，直至盖过泉眼以上半米，形成从泉眼引流自下到上的曲线形过滤系统。有时，人们还会寻些女人们攒下的头发，填在黑炭中，以增强过滤功能。为保证取水安全，人们会在上面固定一个井圈，多为圆柱形，也有方柱形。一周至半月，一口井即可挖凿完成。完成后要把头两回蓄满的水挑干净，每年再清理一次，可造福百年。井里通常会养上两尾锦鲤，鱼儿安好，井水便可放心饮用。

　　在婺城，打井并不是一桩难事。明代嘉靖《金华县志》载，婺城有水井26口。清光绪《金华县志》载，当时有水井52口。这些数据并不包括私井。据解放初统计，市区有水井184口。这些水井形式各异，有原始土井，三国两汉时的陶圈井，唐宋时的石井，之后的砖井、瓦井等。

　　上世纪初，金华考古工作者在市区解放西路清理过一口古井，井深30多米，井内壁由红砂岩原状组成，井底发现有石器、铁器、原始瓷片和兽骨。据考，这是金华迄今发现年代最早的一口原始井。上世纪90年代，市文物工作者在市区三路口发掘出一口汉代陶井，井内由多节直径80厘米、高60厘米的筒状陶器接叠而成。上世纪80年代，侍王府大修时，在东院二殿檐下，工作人员又发掘出一口唐代石井，井壁用岩石垒成。

　　婺城的井多有名字，井名多有出处，有以寺庙为名的井如柴场巷普照寺边的普昭井、将军路永福寺边的永福井、今卫校内七宝寺边的七宝井、惠德寺前的惠德井、景德寺边的景德井等，有为纪念名人命名的井如休文井、昭君井、蔡叶井、将军井等，有以井窍数命名的井如双眼井、三眼井、四眼井、五泉井等，有以地名命名的井如夏塘街东的夏塘井、王衙巷前的王衙井等。

　　“四眼”“莲花”话日常

　　水乃生命之源。婺城的每一口井里都注满了婺城人的悲喜日常。接入的水脉不同，婺城各口井水滋味不尽相同。所以，哪怕家门口有井，若得了空，也有人走上一两里路去挑好水喝的。

　　若说婺城古井之首，当数四眼井，位于江北四眼井巷东口，因水源丰沛亦名“龙井”。四眼井原有井屋，井上有辘轳，井深10米，水量36立方米。蒋鹏放介绍，四眼井是宋代水井的一种典型形式，《清明上河图》中就出现过同形制的四眼井。婺城的四眼井在明代的《戚志》中已有记载。

　　因为有四个眼，人们可同时放桶下去挑水。清亮的井水被一桶接着一桶地打捞上来，淘米、洗菜，浇灭岁月的滚滚烟尘。渐渐地，人们发现这里的井水磨豆腐堪称一绝，附近便慢慢聚集了一批豆腐坊，生意兴隆。过路的人在井边洗把脸，歇个脚，望见井里一对长命锦鲤依旧欢快雀跃，便知白嫩嫩的豆腐美味如常。

　　战火打破了平静的岁月。1861年5月28日，刘政宏率领2000名太平军攻打金华，自通济桥进入金华城，时任金华知县吴瑞龙领兵抵抗，因不敌太平军，溃败而逃，在四眼井处被迎面而来的太平军杀死。四眼井成了金华满清政权葬身之地。

　　在婺城，磨豆腐的水四眼井第一，冲凉粉的水却是莲花井拔得头筹。莲花井位于金华江北闹市区，即解放东路与后街的交叉口。古井建于宋代，为三眼井，井壁用红砂岩条石砌筑，有八角青石井圈三只，井圈上有阴刻“莲花古井”四字。莲花井水清澈甘冽，水源充沛，久旱不涸。有资料表明，莲花井蓄水量为33立方米。据光绪《金华县志》载：“莲花井，《戚志》载弦歌坊内，泉为诸井第一。”用莲花井水做的凉粉时为金华盛夏小吃一绝。怀想当年，午后，听罢弦歌，再吮一碗新冲的凉粉，寡淡却清新，或是当年琴人一大雅事。

　　夏日的傍晚，住在附近的人们围坐井边，身后袭来井水的凉气，消散了些许暑热。小娃娃们伏在井沿上往里看，却望见了另一个自己和水中的月亮，好不容易找来的长勺去捞月亮，却连带水里的自己也破了相。

　　这时，总会找来大人的一番呵斥，而后被拉着将起有关这井的故事，诸如很久以前，此处本是个深渊，天逢大旱，某日忽见一朵莲花从中伸出，有人信以为观音普渡，坐上了莲花座，不料被莲花包裹落入深渊，随即跃出一条大蛇，全城百姓齐心方才斩杀蛇妖，救天地于水火。又说清光绪十五年正月初，金华连日降雪，某日清晨，人们在莲花井的井屋上发现了许多巨大的脚印，似魔似怪。还说南宋时有一妇女为不失节而投莲花井自尽，学士王柏就写了一首《烈井诗》。

　　拦路井旁道城防

　　每一口井都是一群老街坊记忆中最深刻的地标。在中国科学院工作的刘文、刘平兄妹遵照父亲生前遗愿，从北京专程来金华找拦路井，寻根访祖。

　　拦路井位于八咏路东端，直接挡住了进入古城的主干道。其实，拦路井本名“瑞安井”，取瑞气盈门，安康祈福之意。

　　凿井多在街角屋后，可这拦路井却为何不偏不倚挡在了路中央？又何得瑞安呢？

　　蒋鹏放介绍，拦路井在中国古城中十分常见，对小城的管理和保护有特殊的作用。金华拦路井的位置正是金华古城在东面的进口处，古代的八咏路也是金华最繁华的闹市区，也就是古代的步行街。进口处有井挡路，把车马都挡在了街外，只能绕道东市街进城，这样就在很大程度上保证了街区的安全。

　　另外，古代的建筑都以木结构为主，火灾是对建筑最大的威胁。古八咏路人居密集，建筑林立。拦路井的蓄水对周边建筑起到了公共消防的作用，且拦路井因四边空旷汲水时十分方便快捷，是当时最理想的消防设施。

　　文革时期，拦路井被封埋，如今，拦路井已重新开启，经修整后对外开放。

　　“休文”“酒泉”遗古风

　　饮水思源，教导人们往回看，但人们立在井边，通常是向前看的。风流雅士求眼前清欢，市井人家求街巷安宁，亦如读书人求功名，酒脑求来年的十里酒香。

　　在八咏楼东约30米处，有一口休文井。休文者，南朝东阳郡太守沈约也。恰巧这位太守颇有文才，登元畅楼赋诗八章，引得一时纸贵。据光绪《金华县志》记载，沈约在金华任东阳郡太守时，某日骑驴到水井边饮水，饮毕又骑驴出来。于是，“粉丝”们就管这口井叫休文井。

　　北宋年间，金华知州赵师岩曾亲笔书写“休文井”三个大字的石碑立于井旁。280年后的明正德年间，知府赵鹤等先后撰写了纪念沈约的文章《沈约泉铭》，并刻石碑立于井边。

　　学而优则仕，是古代中国人最理想的道路。休文井恰位于“府学”前，是旧时“府学”饮水之井，被怀揣着有状元梦的莘莘学子唤作“状元井”。讨得口彩，金华先后出了陈亮、刘渭、王龙泽、唐汝楫等状元。当秀才遇到兵，悲剧就发生了。太平军进入金华时，一位府学教授蔡召南投井自尽，此井也被称作蔡公井，清末曾刻有“蔡公井”三字的石碑立于井边。

　　在离休文井不远的酒坊巷内，有一口酒泉井。传明代初年，酿酒师傅戚寿三在金华古城内一巷里开设酒坊，酿制金华酒，“色如金，味甘而性纯”，声名远扬，小巷因此得名酒坊巷。直至清中期，酒坊巷中依旧酒坊如林。这里酿制的金华酒，经码头上婺江，源源不断运销各地。到了清末，金华酒已衰落。知府继良感慨金华酒的兴衰，为纪念昔日辉煌，把小巷中用于取水制曲的古井命名为酒泉井。

　　上世纪90年代，在酒坊巷西侧出土了大量婺州瓷酒瓶和碎片，酒瓶黯淡的彩釉和早已荒废的酒泉井为金华酒证明着昔日的荣光。