陈兰村谈《史记》：述往事，思来者

　　文与史之有益于世，不外一为可观，二则可思，史实(成败兴亡)，此可观可鉴者也，然而这终究主要还是为有天下者所用，与万民关系尚隔。而命运则是一切愿有为者皆不敢轻视的,最切于身者莫过于命运。而命运的实质,不外天人之际在多大程度上能动而有效？多大程度上过此妄动无效?其间有可把握者，有个人无法事先把握者。而对数千年社会全景式的各色真实历史人物命运全过程进行观照审视的书，至少在中国历史上迄今为止只此一部！《史记》是最可深思之书,亦即最富有生命力的伟作

　　司马迁是西汉时代与汉武帝同时代的伟大的历史家和文学家。他在中国传统文化中的学术地位，仅次于孔子，是中国传统文化的第二个代表人物。

　　《史记》是司马迁用毕生心血撰写的中国历史上第一部纪传体通史，是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。《史记》是用人物传记为主要载体写的历史著作，又因其写人叙事具有文学性，也是一部中国古代传记文学名著。

　　他写《史记》的目的，在《报任安书》里说：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”(也想用它来反映天道和人事的关系，贯通从古以来的演变，成为一家的言论。)有学者(俞樟华、梅新林)认为是司马迁“集上古文化的创造者和承传者巫、史、子于一身自居，并以史书为载体分别从三个层面对武帝以前的中国文化进行一次历史的总结”。(《司马迁与史记论集第三辑》，第212页，陕西人民出版社1996年。)那么，我们进一步要问：司马迁总结汉武帝以前的历史又是为了什么？根据《史记》“太史公自序”中司马迁与朋友壶遂讨论孔子为何作《春秋》看，壶遂认为《春秋》可以“当一王之法”。司马迁有意把写《史记》与《春秋》并提，实际含有写《史记》是效法《春秋》，他自己提示的写作宗旨：是“述往事，整齐其世传”，即《报任安书》里说“述往事，思来者”的意思，也就是《高祖功臣侯者年表序》里说：“居今之世，志古之道，所以自镜也。”(生活在今天的人们，也应该记住古代的行事，是为了给当代作镜子来对照。)我在一次《史记》学术会议上听一位《史记》研究专家说，司马迁写《史记》的目的就是要告诉后来的人们，如何治国，如何做人。“治国做人”四字就是《史记》的最主要的内容。假如我们不是为政者，只是普通人，那就侧重看看司马迁告诉我们如何做人吧。