(左)邵飘萍(中)女儿邵乃偲(右)夫人汤修慧，摄于上海
1919年，邵飘萍在北京
金华市浮桥街89号邵飘萍旧居陈列馆
记者张苑
书香婺城
每一座城市都有独属于它的文化读本。这片土地上，是谁燃起了第一缕炊烟，谁砌了第一块墙砖，又是哪年哪月有了这如许多的礼俗风化，又因了何许契机有了鸿儒论道的旷世奇遇？婺城融媒携众地方文化学者，以一个人、一本书，解锁婺城文化的一个面，带领读者循着书香读婺城。
百年前，有这样一位金华青年——他以笔为刀，锋利直指旧势力的心脏，唤醒沉睡的民众，唤醒时代的觉醒。他以墨为镜，清晰映照时代的风云变幻，见证历史的沉浮，见证民族的抗争。他以血为誓，坚定捍卫新闻的自由，献身于理想的追求，献身于真理的探寻。他笔下有声，字字铿锵，揭露社会的黑暗，为真理发声，为正义呐喊。他心中有光，照亮前行的道路，为正义指引方向，为信念照亮未来。他身后有影，留下不灭的传奇，为历史铭记，为后世传颂。他就是一代报人邵飘萍。百年以后，他的后人追寻他的足迹，从卷卷青史到亲友口述，点点滴滴拼凑出一个有血有肉、更加鲜活的邵飘萍，写成了长篇文学传记《邵飘萍传》。本期“书香婺城”邀请邵飘萍曾侄孙邵诚民，带领读者瞻仰邵飘萍“铁肩担道义，妙手著文章”的传奇人生。
邵飘萍原名新成，又名镜清，后改名振青，字飘萍，浙江东阳人。他是一个寒儒家族的后裔，出生于金华市区(原金华县)东市街鼓楼里谯楼巷芝英考寓，祖籍东阳市(南市街道大联紫溪村人)，家族中有参与太平天国运动的祖父邵煜光，其父邵桂林是一位清末秀才，因生活所迫及当地土豪的嫉恨，于1884年腊月底携家迁往金华。
在父亲的严格教导下，邵飘萍自幼饱读诗书，14岁时便考中秀才。1902年7月，他考入浙江高等学堂(浙大前身)，学制六年(即预科三年，正科三年)，文科毕业。在这里，他广泛阅读，模仿梁启超的新文体，为《申报》撰写通讯文稿，不久便被聘为特约通讯员。1908年秋毕业后，他回到金华，先后在金华中学堂(现金华一中)和长山书院任教，传授国文与历史。
晚清之后，中国的政治、经济、文化结构经历了翻天覆地的变化。浙江，孕育了一批思想前卫的知识分子，如汪康年、宋恕、汤寿潜、章炳鳞等。他们通过创办学会、报刊等方式，积极宣传维新思想，为时代的变革注入了新的活力。
邵飘萍在杭州求学时便对新闻事业抱有极大热忱。1911年，辛亥革命的浪潮席卷中华，在孙中山的领导下，一个新的时代破茧而出。随着《临时约法》的颁布，言论自由的春风吹遍了神州大地，报刊业如雨后春笋般蓬勃发展。此时，邵飘萍已积累了丰富的新闻通讯经验，金华的狭小舞台已无法承载他办报的雄心壮志。于是，他毅然辞去教职，重返杭州，与杭辛斋一拍即合，共同创办《汉民日报》。杭辛斋负责经营，邵飘萍则担任主笔，开启了他作为职业报人的辉煌生涯。此后，邵飘萍以“振青”为笔名，发表了一系列犀利的评论，抨击时弊，崇尚爱国，展现了他坚定的政治立场和进步思想。然而，这样的直言不讳也给他带来了牢狱之灾，短短三年内，他三次被捕入狱。1914年，即民国三年，《汉民日报》因“诋毁中央”“包庇乱党”的罪名被查封。
同年，邵飘萍再次被捕，幸得妻子汤修慧机智营救，才得以出狱。在故乡休整一段时间后，他再次踏上杭州的土地。面对所谓的“民国”，邵飘萍心中充满了怀疑和忧虑。为了躲避袁世凯的继续迫害，他选择东渡日本，入读法政学校，继续深造。
在日本，邵飘萍并未放弃“新闻救国”的理想。1915年，民国四年，他与同窗潘公弼共同创办了东京通讯社，将东京的见闻，尤其是“二十一条”的真相，传递回国内，引起了强烈的反响，加速了袁世凯政权的倒台。
年底，邵飘萍回到上海，为《申报》《时报》《时事新报》等报纸撰稿，用笔名“阿平”发表反袁评论，引发了舆论界的热烈讨论。1916年，民国五年，邵飘萍受《申报》聘任，成为驻京特派记者，与黄远生共同负责“北京特别通讯”。面对北京报业的萧条和舆论的冷漠，他决心改变这一现状。同年8月，邵飘萍在北京南城珠巢街寓所创办了第一个由中国人开办的“新闻编译社”，每晚七点向各大报馆油印发稿，主要内容为采编国内外时事新闻，尤其注重独家新闻，揭示了北洋政府的政局真相和各派势力的勾心斗角，逐渐引起了广泛关注。
民国六年(1917年)，邵飘萍针对黎元洪和段祺瑞的“府院之争”，开展老辣独到的采访，揭发了北洋军阀政府的斑斑劣迹，引起强烈的社会反响。由此，邵飘萍创办的“新闻编译社”，打破了帝国主义在中国的通讯垄断，在一定程度上形成了自己的话语抗衡力量。
民国七年(1918年)10月5日，《京报》问世。这是邵飘萍独立创办的报纸，标志他的报人生涯迈向了新台阶。邵飘萍创办的初衷是“公平真确”“铁肩棘手”，他指出：这张报纸，是“供改良我国新闻事业之试验，为社会发表意见之机关”。他主张报人应该发挥自己的天职，伸张正义，铲除社会不公，矛头直指黑暗的北洋军阀。《京报》创刊不久，就因为其新闻多、内容丰富、真实客观等特点，一度热销。
民国八年(1919年)，《京报》被北洋政府查封，邵飘萍再次遭到通缉，流落日本。民国九年(1920年)，段祺瑞政府垮台，邵飘萍从日本回国，重新办理《京报》。
邵飘萍深感中国教育之弊端在于“官办而非民办”，他极力主张教育的独立性，认为教育是“治本之策”。同年，针对蔡元培的改革，他撰写了《最高学府不易成畸形》一文，对北京大学近年的改进给予了肯定，同时指出了理科办学的不足，呼吁校方挽救其畸形之倾向。邵飘萍虽自谦为教育门外汉，但其对教育的深刻见解，无疑为北大乃至中国学术界的发展提供了宝贵的参考。
这一年，邵飘萍更是投身于中国的新闻教育事业。他与北京大学校长蔡元培、校长室秘书徐宝璜商议，在北京大学开设新闻学研究会，并亲自担任教授。邵飘萍注重新闻理论与实践的结合，他编写的《新闻学总论》《实际应用新闻学》两部专著，成为我国最早的新闻学专著之一，为中国新闻教育的发展奠定了坚实的基础。
值得关注的是，民国七年(1918年)，毛泽东在北大图书馆任管理员，期间与邵飘萍来往密切。青年时期的毛泽东热爱报业，曾经参加过新闻研究会，邵飘萍的讲课使毛泽东深受感动。邵飘萍十分注重理论的实践意义，这对毛泽东后来领导的一系列革命活动给予了很大启发。新闻研究会对培养毛泽东、谭平山、高君宇、罗章龙等先进革命分子起到了功不可没的作用。1949年4月21日，毛泽东亲自批文：确认邵飘萍同志为革命烈士。
谈及撰写《邵飘萍传》的初衷，邵诚民回忆说：“在我9岁的时候，有一天父亲对我说，一代报人邵飘萍就是我的四曾祖父，并希望我将来能为邵飘萍写一本书。听了父亲的话，当时我为之震撼，也为之自豪。自那以后，也萌发了一定要为我的四曾祖父邵飘萍写一本文学传记的心愿。叔叔邵寿生知道我的打算后就鼓励我，并把他从邵家年长的老人申阿鸾、邵伟处了解来的有关邵飘萍的珍贵资料交给我。在我收集有关邵飘萍资料的过程中，我还得到了邵惠庆、邵永星、吴兆德、邵宏春、邵润宏、邵根宏等邵家老人的热情鼓励和帮助。他们把有关邵飘萍的少年时代、青年时代的情况告诉我，为我写作本书提供了弥足珍贵的资料。进入20世纪80年代后，对邵飘萍的研究逐渐多了起来，全国各地相继出版了有关邵飘萍的书。在欣喜之余，我也发现了一些颇为遗憾的问题，有的把邵飘萍的出生地搞错了，也有的把邵飘萍所生的二子三女，写成了三子二女，更有的把邵飘萍所接触过的人物弄错位了，失去了历史的本真面貌。为此，作为邵家的后人，我深感责任在肩，有必要以负责任的态度，把一个真实的、有血有肉的、敢爱敢恨的邵飘萍展现在人们面前。”伴随邵飘萍有关资料的搜集整理，一个鲜活的形象跃然眼前。邵飘萍那种探索真理、不事权贵、不畏艰难的精神激励着邵诚民完成此书的写作。
邵飘萍一直受到人民的尊敬和怀念。故乡金华的人民为纪念他还在婺州公园塑立了半身铜像，并于2007年5月、2016年5月先后修缮了位于市区旌孝街362号邵飘萍故居和市浮桥街89号邵飘萍旧居陈列馆，现旧居陈列馆己向市内外人民开放。
【学者简介】邵诚民，男、中共党员，1979年开始在省内外报刊发表文学作品，作品散见于《东海》《西湖》《浙江日报》《北京法制报》《广西南国诗报》等报刊。著有诗集《人生不是梦》《送你一束玫瑰》，文学作品集《七彩人生》《有情岁月》、长篇文学传记《邵飘萍传》等。中国报告文学学会会员、中国科普作家协会会员、浙江省作家协会会员、金华市作家协会办公室主任、金华市科普作家协会顾问等。邵飘萍曾侄孙，邵氏第34世、景溪公文常元房第11代孙。
【推荐书目】《邵飘萍传》，浙江工商大学出版社，邵诚民著
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