巴赫：“所有适合当下的都不是美”
金华有个油画部落叫0579，巴赫(本名童一茗)是其中一员。他颠倒了名字的顺序，开了家茗一画廊，常年培训学生，出售装饰绘画，艺术和生活似乎不存在冲突，但冲突属于内在领域，并不显形于人前。“事情做的不好，是因为不入道。入道之初，当是通晓规则，入道之后，或许是通透明澈。我有入道之心，却没有入道之智。或者反过来说，我有点小聪明，却不能有足够的真诚和热情。”巴赫说。
他之所以被人叫作巴赫，出于他推崇真正的巴赫，约翰·塞巴斯蒂安·巴赫，西方音乐之父。他刚进浙师大美院读书时，一次卧谈会，狂侃巴赫达数小时，以致人们一提起他，基本上忘了他叫什么名字，只记得“那个谈巴赫的”，继而省略成“那个巴赫”，从此，金华多了一个巴赫，是个油画家，在诗歌上的造诣，和他在绘画上的造诣，同样也是80一代中的佼佼者。他说：“写诗和绘画两件事我都在做，除了这两件，我偶尔下下棋。其余的，或者说这三件事我都不做的时候，一般都是在做生意。”生意之中，对他而言，也存在一种“生机和意趣”，这是领略世道人心的通途。
出于对艺术的坚守，他会强调艺术的纯正，他说：“也许欧洲艺术不被日本艺术影响而能够独自走下去，会呈现出更为纯正的特征。这即是说，文明本身也有迷乱的色彩，也带有不自信的影子，也会不知道自己身处何地，也不曾怀念自己的历史，也不曾让全然区别于他人的鲜艳得到绽放等等。”但他并不介意，趁时即兴地玩一把，譬如在他毕业离校前，他在16幢的楼顶上画下了一只巨鸟，别人还以为那是架飞机。因此，有人说他是个慧黠之人。
他对现实的洞悉，确乎超出常人的执迷。但其所执，亦为其所钟。他说：“这些时代中，要让所有人都从零开始理解我们周围的一切，是一个错误，要以某种简单的定论来套用解释我们遭受的事件的，是一个错误，要坚定地同时重视事件线性发展的，是一个错误。”因此，他才有这样一种言说，“如何理解一种美，它要么来源于记忆，要么来源于文化的深处，要么来源于节奏，而三者或许多少都会重叠。所有适合当下的，都不是美，充其量只是文化需求。”这就是今天人们为什么岌岌于恢复传统文化的根源所在，物质需求一旦成为现实，文化需求则力求成为心理现实。
“埋藏在中国文化深处的不是爱或恐惧，而是人行走的合理范围——人伦。爱可以等同于恐惧，或者说就是恐惧，这一点是西方人教给我们的，我们信仰的如此不同，以至于到今天，还不能给予不同的文化以相同的自信。”巴赫说。但与此略有不同的是，中国毕竟有少数人开始“给予不同的文化以相同的自信”，他几乎成了这样的少数人中的一个。
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