“身国同构”：认识了个体，即认识了国家

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　　“《道德经》是老子的修炼心得”

　　我们说猴子能够进化成人，人为什么不能达到更高的境界？达于更高境界的人我们称作是仙，道家追求的是这个。自然科学讲的是外在于我们自身的支配。日常生活当中，汽车成了我们腿的延伸。道家与科学这两个途径都是一种提升。

　　老子写《道德经》，他是修炼达到很高境界的人，《道德经》是他的修炼心得。里面的很多东西，修炼有成就的时候，才能够体悟它的道理。认识《道德经》的本来面目，打坐是把握它的精神的惟一途径。因此要真正理解道德经，要打坐，要实修实证。道藏里有很多经书，所谓万卷丹经，都是打坐练功以后写下来的修炼心得体会，如果你不去打坐、修炼，则无从体会。

　　林语堂说过，“道教是所有宗教当中最值得科学家去信仰的一种宗教。”他是学贯中西的人物，对西方很了解。道教的很多理念，与西方科学体系不一致，但也讲究实修实证。认识宇宙真理，西方科学不是惟一途径，我们中国的道家文学也是一种途径。我们下一代的精英，就是既在实修实证上有所成就，又对西方文化深有造诣的一代人，才能打开一个时代新的局面。英国有个很有名的科学家李约瑟，他写《中国科技史》，把中国古代的道士看作科学家，甚为高明。因为中国古代大多的科技发明，与道家关系密切。不用说火药、指南针，甚至连豆腐都是道家养生的产物。

　　儒道两家，构成中华文明的一个体系。儒家专注社会人文领域，道家专注自然科学领域。儒家文化立足于社会，道家文化立足于个体。道家，从个体着手，它认为身国同构。认识了身体，认识了个体，即认识了一个国家。国家跟这个身体是同样的结构。包括企业也好，都是同样的结构。你一个认识了，也就都认识了。当然，我所说的“自然科学”与西方的自然科学有所区别。中国的自然科学体系，由《易经》而下，自成一体系。如今我们只知西方的自然科学，全然不顾自家亦有这般宝藏，现在世界上流行的经典，据说除了圣经以外，就数道德经了。欧美很多人都在学道德经，而且学得比咱们中国人好。有诗曰“抛却自家无尽藏，沿门托钵笑贫儿”，把自家的无尽宝藏都抛却了，到人家门口去讨点便宜，这很不应该。