儒家经典《大学》有言：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。修身是上至天子，下至百姓为人处事、安身立命，成就家业、事业、道业的根本。新时期党员干部应如何修身？唐朝贞观初年编辑的旨在鉴览前贤“修身齐家、治国理政”的资政典籍《群书治要》一书，能给我们提供诸多思考与借鉴。《群书治要》在“君道”一节中提出了修身要特别注重的五件事，即戒贪、勤俭、惩忿、迁善、改过。这五件事也是我们党员干部修身立德必须要注重的五件事。

　　一、戒贪。“贪”指贪心、贪欲，如贪财、贪色、贪名、贪利、贪吃等等。古人云：“贪如火，不遏则燎原，欲如水，不遏则滔天”。宋朝大儒朱熹先生曾警醒世人：“世路无如贪欲险，几人到此误平生”。的确，不理智的欲望，是深渊。俗话说得好，“贪心不死，灾祸不止”。做人切不可被利欲牵着走，否则非走上邪道不可。有首古诗写得好：“莫怨清廉淡滋味，应愁贪婪铁窗泪，事能知足心长惬，人无贪欲品最高”。党员干部若滋长贪欲，就难以抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想的侵蚀。“千里之堤，溃于蚁穴”，任何侥幸的心理都会酿成大祸。

　　党员干部为官从政首先要戒贪，否则“一念贪心起，百万障门开”。戒贪最好的方法是不断长养自己的公心，淡化自己的私心。古人曰：“天无私覆，地无私载，日月无私照”、“大道之行也，天下为公”。对党员干部来说，立党为公，志存高远，心中装着百姓，苦民所苦、乐民所乐，全心全意为人民群众的福祉去付出，私心就会放下。“德莫高于爱民，行莫高于利民”，宋朝《戒石铭》中所言的“尔俸尔禄，民脂民膏，下民可虐，上天难欺”的警戒若能时时记在心中，那份悲心、公心、担当的责任心才提得起来。党员干部心量扩大了，为民、务实、清廉的意识才会增强，私心贪欲才能得到有效克制。

　　二、勤俭。宋朝吕本中所撰的《官箴》开篇就说：“当官之法，唯有三事。曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。”这“清、慎、勤”三字的为官之道，被后人称为“千古不可易”。不管是在家庭、在单位、在社会，都需要有勤于干事，乐于付出的习惯，这是学业进步、家业有成，事业成功的前提和保证。“为官避事平生耻”，对于党员干部来说，“为官不为”、庸官、懒官，向来为百姓所不耻。“领导就是服务，干部就是干事”，做一个勤政爱民，务实肯干的人，身边的人会为你的存在而欣喜，百姓会因你的付出而得福。

　　“俭”指节俭，不铺张浪费，不讲排场、摆阔气，不贪图享受。勤俭节约，历来是中华民族的传统美德。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”、“奢靡之始，危亡之渐”是千古不易之古训。滋长奢靡享受之风，对于个人而言，会腐败堕落。于社会国家而言，会导致亡党亡国。生活简单、克勤克俭、知足感恩，有助于克服自己的贪欲。生活节俭也是“知福惜福”的表现，中国民间自古有“惜福延寿”的思想，极力提倡节俭惜福。

　　三、惩忿。忿就是怒气，惩就是制服，惩忿就是制怒，简单说就是控制情绪，不随意发火、发脾气。把火气制止住，把它化解掉，不让它生发，这就是惩忿。普通人都有情感，而且种类很多，《礼记》礼运篇说有七种，即喜怒哀惧爱恶欲。这七种情感不用学习，触景就能发生。既生之后，则必继续发展，如不节制，即能蒙蔽理性，由是引起种种苦恼。七情之中，尤以怒、欲二者带给人的苦恼最深，所以孔子在周易中说：“象曰，山下有泽，损，君子以惩忿窒欲。”

　　古人说得好：“喜时之言多失信，怒时之言多失体”。爱发脾气爱上火，动则骂人训人，对党员干部来说，既不利于团结同事、下属，也不利于做群众工作。“公生明，廉生威”，一位党员干部真正受人永久尊重敬畏的不是他的权力和脾气，而是他的道德修养和人格力量。“严以律己，宽以待人”是党员干部应具备的品质。做下属和群众的思想工作要遵循“晓之以理、动之以情、导之以行”的基本原则，不可失之急躁和粗暴。动则生气发火也是自身修养不够的表现，所以党员干部修身养性切记要“惩忿窒欲”。

　　四、迁善。孟子曰：“君子莫大乎与人为善”。崇德向善自古就是中华民族的传统美德。“善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余”、“诸恶莫作，众善奉行”、“人有善愿，天必佑之”、“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”等古训，都说明我们老祖宗对崇德向善的推崇。

　　“务实、守信、崇学、向善”是当代浙江人共同的价值观。“爱国、敬业、诚信、友善”是社会主义核心价值观在公民层面的要求。“向善”、“友善”的价值取向，反映了社会各界对崇德向善思想的高度认同。善是一种社会正能量。我国儒家思想中“仁义礼智信”的价值取向就是“向善”的具体表现。

　　曾子曰：“人而好善，福虽未至，祸其远矣”。行善是积福离祸的最好方法。“事以利人皆德业，言能益世即文章”。善事，就是做利人益世之事。善的本质是“心中有他人”，是“己所不欲，勿施于人”，是“己欲立而立人，己欲达而达人”。共产党人立党为公，认真践行“全心全意为人民服务”的宗旨，就是最大的善行义举。

　　善恶之别，重在存心之不同。念念为人着想是善，念念自私自利是恶。党员干部弘扬“向善”的价值观，就要求我们心存善念，生发爱心、善心、慈悲心，强化“公心”意识和服务意识。在日常生活中真正多为他人、为社会做实事、办好事。在解决问题、化解矛盾中，在服务、成就他人的快乐和幸福中最大限度地实现自身的人生价值。

　　五、改过。《易经》云：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身”。人生成败与心行善恶有必然联系。孟子曰：“行有不得，反求诸己”，工作不顺利、家庭不和谐、身体不健康、心情不开心，不要怨天尤人，而要从自己身上找原因。原因找到了，努力去改正，命运才会迎来转机。改变命运务必从改变自己的心行入手，而断恶修善是积福改命最好的办法。

　　中国有个成语叫“闻过则喜”，语出自《孟子·公孙丑上》：“子路，人告之以有过则喜。”顾名思义，闻过则喜就是在别人指出或批评自己错误时，应当保持一种良好的心态，欣然、虚心接受意见。古人说：“木受绳则直，人受谏则圣”，能否虚心接受他人的意见，可以检验出一位党员干部的修身境界和胸怀。纵然不能做到闻过则喜，至少也要做到闻过则思。从他人的意见中，我们可以反思自身的党性强不强，反思自身的能力硬不硬，反思自身的业绩优不优，反思自身的言行正不正。孟子曰“吾日三省吾身”，学会自省是提升自身修养的必由路径。

　　知过才能改过。共产党人要有知过的清醒和改过的决心。“照镜子”、“正衣冠”、“洗洗澡”、“治治病”的过程，实质上就是党员干部知过改过的过程。对自己的要求越严格，对自身的过失、问题反省越深刻，改过的勇气决心越大，个人德行的提升效果就越好。如此才能“德日进，过日少”。

　　思想觉悟不会随着党龄增长而自然提高，党性修养也不会随着职务升迁而自然增强。党员干部修身永远没有休止符。从“戒贪、勤俭、惩忿、迁善、改过”这五件事入手，不失为我们党员干部修身立德的好途径。

　　(作者系婺城区委宣传部副部长)