吴家的门当户对成了村民盖房砌墙的物件碗筷坑、碗炉山又现婺州窑遗址

　　4月12日的清晨在细雨中开始，白鹭悄然立于野，麻雀集聚在晒谷场，布谷穿过竹林或者杉树林，排列在如同五线谱般的电线上。米沃什说过，“在一个句子里寻找我的家，简明的句子，仿佛锤子敲击在金属上。不去陶醉任何人。不去赢得在后辈中持久的名声。一种无名的需要，为秩序，为节奏，为形式，这三个词对抗着混乱和虚无。”当车从龙潭水库转道如草甸般的茶园，人们谈论茶园附近的旧厂房即将成为九峰寺院的新兴之地，混乱和虚无并没有从他们的言谈中逝去，“在一个句子里寻找我的家”是个幻象，你所遇见的采茶人都是中年人，她们从阳光轻拢的茶树上采下的茶叶，略加夸饰，就成了采自云间，“不去陶醉任何人”，可我们不得不去陶醉，以免清醒的日子让彼此不堪重负，陷入绝境——所谓的绝境，来自我们不得不重复任何一种已经定型的生活，以及你醒来的那个早晨，镜子中永远不会出现别的什么——那个世界所裹挟的一切都使你厌倦，可这厌倦就是你的整个生活。

　　吴家的门当户对嵌进了黄泥房

　　人们对西夏村抱有幻想，出于这里曾是姑蔑国的地盘，因为姑蔑国旧址延及九峰山下，从西夏村后山可以遥见九峰山，况且汤溪话多半被认作古越方言，自然也就成了“姑蔑国的官话”了。不论西夏村处于这块地盘的边缘还是中心，怀旧都是对现实的一种不满足。西夏村属于戴家村下的一个自然村，据说它建村的历史比厚大村还要早，厚大村至今仍有少量的明清建筑留存，但西夏村则是一无所遗，惟有颇为古旧的残砖断瓦隐约可见。

　　人们对西夏村这一名字抱有美妙的联想，这就不免让人想到西夏古国，当然西夏村与西夏古国定然无涉，其意或恐是当年建村的日子是个夏天，位在西，故有西夏之名。今年已经81岁的吴柏清对此则说，虽不中，亦不远矣。他18岁离开西夏村，外出闯荡，后来在温州苍南农业局退休，告老还乡，细说从头，吴氏一族当年在村上的荣耀，确实也有不凡的气象，即便到了今日，吴姓依然是村上的大姓。由此可见，吴家也是出过有功名的人。不知此吴氏一族与两宋时期的江南第一望族——吴宣家族是否亦有渊源？

　　吴柏清说，西夏村往九峰山，曾经存在一条官道。这恐怕也是村人关于“西夏村有过十里长街”的模糊依据所在。吴家大院的旧址，眼下已经是野树高耸，荒草丛生，若从植被的茂盛推断，这里确实是块好地方，或是经过高人指点后，建宅立家，以成基业。要是往下挖掘，就能挖到石基。吴柏清说：“吴家有十八个兄弟，各有家业，出行那都是骑马的人家。”小吴柏清7岁的吴荣春，一直没有离开过西夏村，他的婚礼还是在吴家大院办的，在他们有限的词汇里，形容一个家族的兴旺只有“房子很大，房屋很多”这样的说法，至于吴家大院何时建造，他们也说不清楚，吴柏清只道是“这个连我爷爷也不晓得，他小的时候就在了”，如此说来，吴家大院至少是清中期的建筑，不料大跃期时，拆得一干二净，如今能看到的，惟有宽80公分的四五个柱础深陷在淤泥之中，有一个柱础斜靠在一株枣树旁，残缺如月之阴影，让人不胜唏嘘。更让人惊叹的是，吴家的门当户对嵌进了一家已经倒塌的黄泥房，可见当年拆卸下来的一些吴家大院的部件成了村民盖房的物件。一些石梁都成了踏脚石或者横跨溪上的跳板。在吴柏清的印象中，原本是吴家祠堂的地方，仅仅六七十年之后，已经成了一片空地。

　　碗炉山曾是座碗基坯窑

　　从吴家大院旧址往南数百米，东折穿竹林，过小道，可以眺看九峰山中最为精致的一座大拇指山，不知其中传说如何，未有听闻。从田埂上过，油菜花悉数花落，剩下一片嫩青的油菜荚子。据吴柏清老人回忆，这座用来烧窑的山，在村民口中，只是叫作“碗筷坑”，因其地势低浅，虽有梯级，也不甚陡。随小路延伸过去，可以看见满地的碎碗片，釉色多为土黄，花纹粗陋，大抵是以制造农家碗具为主，偶尔惊现一片略呈淡紫的釉色，让人遐思万千。对收藏颇有见地的陈胜不胜感慨：“纵有家产万贯，不如钧瓷一件。”(钧窑系宋代五大名窑之首，金华为江南地区主要的仿钧产地之一)可惜钧窑一如凤爪龙鳞，难得一见。

　　碗筷坑或许是婺城又一处有关婺州窑的遗址。如果往碗筷坑深挖下去，甚至可以找到完整的碗碟。只是意义不大。几百年前老百姓的生活对于当下我们的生活是否无有裨益？我们无从得知。只是逝去的一切为何令人感伤，我们却感同身受。从碗筷坑往南，穿过油菜花丛，有一条水泥路蜿蜒东去，不远处有一株千年古樟，树身中空，可以容人，其下立有一石碑，镌刻有“碗基坯窑址”，是于2004年所立。吴柏清说：“这座碗炉山是座人工建造的山，山上的泥土都是从河塘里挖出来堆积而成，河塘底下的泥就是用来烧制碗碟的陶土。”以前在碗炉山上高耸的烧制碗碟的高炉，早就不复存在，惟有残留在山石夹缝中的碗碟碎片，依稀昭示着这里曾经有过的一切。

　　西夏村是崭新的，它的未来也将是崭新的，只是那些随着西夏村的老人一同逝去的时光却是陈旧而温暖的，并没有新的建筑那般冰冷而坚硬。斯维登堡说：“上帝赋予我们大脑以便让我们具备遗忘的能力。”我们却通过将一切摧毁来证明遗忘不仅是一种能力，而且是一种建筑，使我们栖居其中。