如何修好自己的心
古人说：“大其心能容天下之物，虚其心能受天下之善，平其心能论天下之事，潜其心能观天下之理，定其心能应天下之变”，这是我们所需效仿的修心的方向。
传统文化要叫我们培养出什么样子的人才呢？首先心是定的，是静的；心量是非常广阔的，有着包天裹地的胸襟；再加上有智慧，有德能。这样的人，人生之路一定是越走越宽阔。古人说“福田靠心耕”。幸福要向内求，不向外求。外求的结果是肯定是无益、是烦恼。幸福不是外求而能够得到的。拜佛求福不如做事行善积福。有道是“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头；人人有座灵山塔，早向灵山塔下修”。福是修来的，不是求来的。
修心要从哪些方面去努力呢？综合古人的修心之要，我们可以从这些方面下功夫：心念要正，心地要善，心要清净，心态要好。
(一)心念要正。即起心动念不起恶念、邪念，即“思无邪”。孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，即不合礼节的事物，不看、不听、不说、不做。这是“克己复礼”的功夫，也是护持自己的正念方法。
心念正，要求我们起心动念、言语动作时时处处都不能随顺自己的烦恼习气，而要随顺古圣先贤的教诲。恶念、邪念起来了怎么办？古人说：“不怕念起，只怕觉迟”，要时时观照自己的念头，一有恶念、邪念马上警觉，立刻断掉，不让它继续下去。断恶修善有一个重要的修心法门，即古人说的“行有不得，反求诸己”，诸事不顺要学会从自己身上找原因，反省忏悔，则不会起埋怨、嗔恨心，就能断许多恶念、邪念。人的心念有巨大的不可思议的力量，日本江本胜的“水试验”结果说明，人的心念能使作为矿物质的水变化水结晶的状态。可见人的善念、善言、善行于人于己的影响太大了。难怪我国民间有种说法：“人有善愿，天必佑之”。
人与人的不同主要是想法、看法、说法、做法不同。归根到底是人的心念不同。所谓“君子坦荡荡，小人常戚戚”。古人说：“心正而邪不侵”。最受世人崇敬的诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女一生行善，照料过无数传染病人，令人惊异的是，她从未因此受传染。她也是血肉之躯，为什么能百毒不侵？特蕾莎修女能够屡次接触传染病人而不受感染，是因为心正，因为有伟大的人格力量，使得她的免疫力大大强于常人。她是真正的地狱天使。
君子有浩然正气，所以活得“坦荡荡”。古人说：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”，传统文化中讲的“仁者寿”也是这个道理。
(二)心地要善。就是人要有爱心、善心、慈悲心。什么是爱？爱就是用心感受对方的需要，不求回报地去成就对方，帮助对方实现需要。爱就是付出，心甘情愿地付出。什么是善？善的本质就是“心中有他人”，能时时处处为别人着想，并乐于助人。什么是慈悲？慈，即与一切众生乐；悲，即拔一切众生苦。人一旦生发爱心、善心、慈悲心，他的心量就会放大，达到“不为己身求安乐，但愿众生得离苦”的境界了，就是圣贤之人。所以孔子说“天无私覆，地无私载，日月无私照，大道之行，天下为公”，只要我们能生发出一心为他人、为大众着想的公心，我们的境界就大大提升了，古人说“量大福大”。
好人的本质是“心中有他人”。在家，心心念念有父母、有亲人，在单位心中有领导、有同事。在社会上，心中有大众。心中有他人，才会“己所不欲，勿施于人”。《弟子规》中也说：“将加人，先问己；己不欲，即速已。”人若能把自己的事情想少了，把别人的事情想多了，私心小了，公心大了，人就会变得崇高伟大。只要我们有颗向善的心、只要我们身体力行，人人都能成圣成贤。读书志在圣贤。孟子说“人人皆可为尧舜”。
被誉为新加坡国宝的“年轻人”许哲女士，活到113岁时，一头银发，面色丰润，笑容甜美。她每天都在工作，耳不聋、眼不花，晚上还常常读书学习。她的工作就是几十年如一日做义工，帮助那些需要帮助的人，特别是接济、护理那些贫、病交迫的穷人。
有人问她，何以能长期持之以恒、不遗余力地去帮助别人，话问到一半，她先纠正，我帮助的不是“别人”，我帮助的都是我的兄弟姐妹，天下人都是一家人。她说帮助人是很自然的，没什么难，只要你去做。就象“有人口渴了，我就端杯水给她喝”这样自然。
有人问她：你照顾他人，谁来照顾你？她很开心：我不用别人照顾的，老天爷会照顾我的。多达观！许多人苦苦追求健康、快乐、长寿、幸福，多少人追求到了？可许哲是真正追求到了。
