左二：应青，左三：裘樟清

裘樟清与吴文胜谈书法

书画展拍客

　　十里桂花长廊已经成了安地的梦之长廊。

　　第三届中国仙源湖桂花节书画邀请展，更是使十里桂花长廊成了书画长廊。人在桂花香阵中，随着人流四处周转，看尽了花色，人在仙源里，似乎不关人间的事了。前人每说黄帝在南山设鼎炼丹，故南山也成了仙家之地。又有传闻吴刚在月中撒落满天的桂子，原来南山的桂种，本是天上种，到了人间又散发开去，大有天上人的负气使然。原是说吴刚思乡心切，方有此作为，一变又作了人间的乡愁。睹物思人，抚树自然是涕泗不已。所谓“树犹如此，人何以堪”，感怀伤事，每借花草，自然多了情思愁绪。花卉赋以神异之事，如同一户人家掘得金银，有了底气，假以时日，自然就生发出一种清贵来。宋祁有“桂高应自秀”语，眼下桂花鳌头独占，真可以与梅兰竹菊一争短长。秋日里采撷桂枝，与春日里采撷柳枝，一并成了风雅事。

　　桂花作为传统花卉画题材之一，却颇难入画，书画皆有擅场的裘樟清谓，一是花型细小，难以着手。一是视觉偏差，不够醒目，最多只能作为其他花鸟松石的点缀、陪衬，或者作为瓶花之流，聊备雅趣。泼墨写意本是放开手段，好作逍遥游，然于桂花一事，偏又束手束脚。古来大家，未尝见有以画桂花出名的，可见一斑。然名家妙手，如黄宾虹等，也是画过桂花的。遍观是日所悬画轴，桂树虬枝盘绕、衬以一轮明月的有之，花鸟石各逞风味的有之，香草美人相呼应的亦有之。相对玩赏，于诗词颇有映照处，倒是应了司空图的“闲吟清景外，万事觉悠悠”，俯仰之间，清空寂静，人像是踩着花瓣，越走越轻，往云堆里落了脚。

　　较之绘画，桂花入诗词则是丰盛许多。都说三秋桂子，十里荷花，因其关联中秋，桂花几成中秋的代名词。举凡歌咏中秋的诗词，常有桂花的踪影。王建的《中秋夜望月寄杜郎中》，有“冷露无声湿桂花”之秋思，苏东坡则有“莫遣孤芳老涧边”之喟叹，是故画家应青方说：“以前桂花多半是配角，这回却是主角登场。”作为落叶乔木的桂树，终于赶上了那些灌木。像安地桂花节书画展这等阵势亦颇罕见，这等推崇桂花，更是自古未有的事，较之杭州的“满垅桂雨”，也不逊色。

　　秦观作得一首《中秋口号》，颇有清趣，其曰“香槽旋滴珠千颗，歌扇惊围玉一丛，二十四桥人望处，群仙正在广寒宫”，若是安地造得一座广寒宫，群仙岂有不来之理。去安地途中，也是一桥横卧，不妨题之为“二十四桥”，亦见雅致。国庆期间，前来安地赏桂的人各是络绎不绝，也因桂花最是实在的花儿，既可以佐茶，也可以做糕点，譬如桂花糕，更是一时告罄，两三回想要一尝滋味，都没有寻觅到。某夜，在一处农家乐，看见满地的桂花堆成小山，尚有一车接一车的桂花往这厢运进来，让人瞠目结舌。想是做花朵的生意，比做其他营生，让我们这些咬文嚼字的人更觉得心酸吧。然生计托之于花卉，毕竟是不凡的，因此也令人有好思。

　　诸花之中，桂花一如荷花、兰花，也是君子之花，与人的气节、品德相通，才能为人所歌咏、描摹。中国画，无论是一草一木，一花一石，它都是画家人格融会于笔端，出之于书画。书法本乎性情，形诸笔墨，即是如此。在一幅草书条幅前，裘樟清与吴文胜相谈甚欢，所论正是吴文胜的书法，其师法二王，又兼有钟繇的笔意，与辛弃疾的《清平乐·忆吴江赏木犀》，词意、笔意互相琢磨，可谓入无间矣。其词曰“少年痛饮，忆向吴江醒。明乐团团高树影，十里水沉烟冷，大都一点宫黄，人间直凭芬芳。怕是秋天风露，染教世界都香。”吴文胜的草书便有辛稼轩的豪放气。

　　转过廊角，偶遇安地初中的退休老师程旭新，年七十九，也喜爱书画之道，厅中一应挂轴，皆细细品鉴，请其细说，此与彼之优劣，也能道中一二。言某则枝茎分明，某则潦草过甚；某则花蕊毕现，某则一团糊涂。其人老而矍铄，言谈清快，又说，“此等画展，若是组织学生多多观摩，不也是好事一桩？”可叹天公不作美，是日细雨微洒，较之冷露更甚，一路都是湿桂花。念及易安居士的“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，这等气魄，即便是不入画也是可以顾盼自雄的了。但凡人世间的事，一热闹便有千万的不美，一清寂反而更见出机趣。所以桂花自比牡丹、芙蓉更能崖岸自高了。

　　及至回程，在雨中遇见后尘村的朱雪明，自己坐着轮椅于雨中往返两小时，只为一睹桂花节盛况，令人不胜唏嘘。同行诸友都说他是这次桂花节最忠实粉丝、最牛观众，他也只是憨笑不已，一人行到桂雨中，一如朱自清写他父亲的背影，走远了，反而觉其高大，世间第一流的人物，原来也可以是这般的乡野之人，如丹桂开于深山，嗅得香味的只是我们这些路人罢了。