人们立身处世，所要追求的是什么？或许更为形象的只是笛卡尔说过的，“我的全部计划只是离开变动的土壤，找到岩石和黏土。”叶政中所追求的“中庸正道”就是他所要找到的“岩石和黏土”。原中国社会科学院的浦江才子徐儒宗赞叶政中：椽笔融东西学术，锦心著宇宙文章

　　叶政中：仁义中和 维时以进

　　左为毕民望(著名篆刻书法家)，右为叶政中

　　左为施明德(著名画家)，右为叶政中

　　初识叶政中，因为他的一封附在应《婺江文艺》征稿后的来信，信封背面写着“请勿再随便丢弃或后被人改用，总有可刊用的”，可见他在家乡所投稿件多有惨淡的命运，却又不甘于这样的命运而笔耕不辍。他又以“祖居古婺城千年老金华”资深笔者自居，对于金华又有一番别样风情的记忆。直到见了面后，才知道他今年八十有一，已身患癌症，但思维能力和记忆力依旧惊人。说起少时心慕屈原，仍能够随意背诵《离骚》中的段落表明皓首穷经。他在读初中时就常念屈原“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”句。他和郭沫若都曾以屈原为精神导师，膺服屈原，屈原的情怀也正是其所怀抱的情怀。

　　叶政中的书房、卧室都被书籍、字画所充塞。斗室蜗庐，怡然自得。他总以刘禹锡的《陋室铭》为自己壮声色，“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”虽病痛加身，却也不曾为病痛所阻。人世的沧桑，于他更有一种砥砺的意思，因其为人耿介，以致漫谈往事多有针砭，于人于世，有青眼、白眼之分，好恶不深藏于心，见于形色。太史公谓，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，名亦在利中，“名利”二字道尽天下机关，因此，“仁义”二字破尽天下机关。他说不忘践行仁义中和精神就不会走极端。尼采说，“总之，功利和其他东西一样，只是一种我们想象的游戏，而且可能是最终导致我们灭亡的有害的东西。”八十春秋以来，叶政中仍是好争一口气，爱较这个真。《红楼梦》中所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。洞明与练达终究不是他所长，以致坎坷与艰辛使他走到今日人生尽头未能尽责而感慨。