一个地方的名称，经常包含着丰富的历史故事和深刻的人文内涵。比如金华，传说一朵金色的莲花降落在婺州而得名；又如汤溪，因明太祖盥水于圹而叹曰：“真乃汤圹也”，即命名为汤溪。

　　那末，金西为什么古称“仙舟”？汤溪古镇的主干道为什么叫“仙舟大街”？汤溪城隍庙的门楼左边上方，有一块砖雕上为什么刻有“仙舟保障”四个字？汤溪镇的西南方有一座山，为什么叫“仙舟山”？……这个历史疑案，汤溪的古县志里也没有答案，问了几位朋友，都说不出个所以然。因此，我想只能依义、依理进行推想了。

　　依义而论，仙舟就是神仙乘坐的船。在九峰仙舟山的民间故事里，倒有仙人乘船的传说。话说八仙参加了王母娘娘的蟠桃盛会后，乘坐仙舟回到人间。八仙一走，仙舟就化成了仙舟山。另有“西汉张骞乘槎归去，仙舟弃于姑蔑”和“白沙大帝……船弃之于桃源“的传说。都与船有关，只是八仙换了张骞和白沙大帝。这几则都是民间传说，但历史上倒真有“仙舟”、“仙槎”、“浮槎”的记载。“槎”就是“筏”、“船”的意思，与舟同义，即水上交通工具。

　　关于“仙槎”，有三个典型的历史事件。其一与秦始皇有关：“有宛渠之民，乘螺舟而至，舟形似螺，沉行海底，而水不侵入。其国人长十丈，两目似电，耳出于项间，颜如童稚，编鸟兽之毛以蔽形。秦始皇与之语及天地初开之时，了如亲睹”。这段文字记载十分精彩。把仙舟的名称、形状、性能、以及外星人的通称、身高、形状、衣服都写得清清楚楚。更让人吃惊的是：他们竟然和秦始皇交流了宇宙的产生和演化情况。

　　其二是“严遵(即成都严君平，是位算命先生)仙槎，唐置之于麟德殿，长50余尺，声如铜铁，坚而不蠢。李德裕(一名官员)截细支尺余，刻为道像，往往飞来复去。广明(唐僖宗年号)以来失之，槎也飞去”。这艘仙舟更是有据可考了，不仅有名有姓，还陈列在皇宫内的麟德殿展出。

　　其三，《博物志》记载了内蒙古的居延海“年年八月有浮槎，来去不失期。有人奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。十余日中犹观星月日辰，自后茫茫忽忽亦不觉昼夜。去十余日，奄至一处，有城廓状，屋舍甚严。遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：何由至此？此人具说来意，并问此是何处？答曰：君还，至蜀郡，访严君平则知之。竟不上岸，因还如期”。这段文字，竟记载了一位胸怀奇志的人，乘浮槎到外星上去玩了一趟，来往日期、外星球上的情况，都有描写。简直就是航天事件或叫宇航旅游。一千多年前的浮槎，居然比我们今天的宇航飞船还要先进，只十余日就到了别的星球上。今天美国发射的飞船飞了多少年了，才刚刚飞到太阳系边缘。

　　这三则历史事件告诉我们：汤溪的仙舟，也许就是秦始皇见到的螺舟，就是麟德殿上的仙槎，也就是飞往外星球的浮槎，我们今天不也把宇航器叫做宇宙飞船吗！

　　现在，我们可以作如下推理了：金西之所以古称仙舟，一是可能出现过外太空来的飞碟；或与古代浮槎一样，是定期来往于地球与外星之间的宇宙飞船。不然，汤溪城隍庙上的“仙舟保障”四个大字，又作何解？金西恐怕还是这艘“仙舟”的技术维修站或总指挥塔、或能量供应处。至于为什么找不到有关“仙舟”的文字记载？这或许为了保密而不立文字，也许文字资料由于岁月久远而被湮没。总之，我国古代也许不止一个“宇航站”，而至今仍有据可考的只有内蒙古的居延海了。

　　也许有人会问：既然如此，为什么汤溪没有发现飞碟呢，其实不是没有，只是我们不知道而已。举一个最近的例子吧：2006年5月15日晚上，白龙桥退休干部陈耀君、佛手栽培技术员藤永忠以及他俩的好朋友藤林华三人，看到九峰上空有一个脸盆大小的圆形发光物，不停地兜着圈子，像在执行什么任务。两个多小时后，才升高离去。由于白龙桥离九峰景区有十几公里，这个不明飞行物实际上大得惊人，所以，汤溪至今仍有“仙舟”前来拜访。

　　综上所述，金西古称“仙舟”，并非空穴来风。再说几句题外话：即将安放在白汤下公路与仙舟大街交叉口的“仙舟”，太缺想象力了。这不是“仙舟”，是凡舟、帆舟。既不原始，又无“仙气”(高科技性能)，有点不伦不类。

　　总之，汤溪与“仙舟”有着千丝万缕的关系，这篇探索文章仅作引玉之砖，希望大家踊跃参加讨论。