黄堂寻根——全德堂背后的一代艺术大师

　　黄堂村地处金衢交界，靠山临水，民风淳朴，风景秀丽。村东有良田五千余亩，是丰姓五村三千父老世代勤劳耕作、赖以生存的粮仓；村西连绵起伏的丘陵土地，是盛产水果、杂粮的好地方；村南有远近闻名的九峰山，层峦叠嶂，连岗奇峰，山中的千年古寺，相传是当年葛洪炼丹，陶渊明所赋桃花源记之地；村北有一倾千里的电气化浙赣铁路，杭金衢高速公路。这里交通便利，土地肥沃，水源充足，遥想丰姓祖先当年在为子孙后代选择安居乐业之宝地时，必是经过一番深思熟虑。

　　丰氏族人的宗祠始建于明万历八年(公元1580)，占地近六亩，坐南朝北，共计五十四间，原址就是现在的丰子恺小学所在地。宗祠檐柱用青石制成，共计一百二十根之多，明堂(天井)皆用青石板铺就，东西两角有二口小井，美观大方。其后时代变迁，祠堂屡毁屡修。上个世纪六十年代，祠堂遭到很大的破坏。后因年久失修，加上自然灾害，祠堂被定为危房，于八十年代初全部拆除。可惜当时连照片都没保留一张，成为丰氏后代一生的遗憾。

　　如今宗祠只剩孤单单的大厅，无声地蜷曲在一片空旷的广场之上，虽外形保存较完好，但内部早已没了以前的鼎盛摸样。空荡荡的大厅萧肃寂寥，原本精致玲珑的摆设和浑然大气的雕刻建筑消失得无影无踪，独剩高高拱起的横梁上精雕细琢的花鸟虫鱼，依旧顽强挣扎着不肯离去。厅内的戏台是以前老祖宗遗留下来的，那时祠堂大戏台每年春节都演戏。唱戏班子在附近几个村庄里轮流演出，是极为热闹的盛会，还有晒谷场的露天电影，只是后来都没有了。现在的老戏台堆积着厚厚的灰尘，布制的鲜花和长条板凳杂乱地交缠，坠入无边的黑暗。从天井射下来的阳光打在老旧的青石板上，许是前几日的秋雨，让石板周围的凹槽蓄满了水，加上长时间的荒置，水面竟生起薄薄一层翠绿的浮萍，浮萍与石板夹缝中探出头来的无名野草窃窃私语，成为这死气沉沉宗祠中唯一的生气。

　　移步换景，整个祠堂四进而入，寓意子孙后代加官进爵、前途光明。所幸丰氏后人不辱祖宗遗训，子嗣之中人才济济，文武双全，更有一代艺术大师丰子恺光耀门楣，传为佳话。丰子恺祖籍婺城区汤溪镇黄堂村，系黄堂村“全德堂”丰尔福派下。明末清初，丰尔福后裔丰圣文从黄堂迁移到桐乡石门湾，丰子恺即丰圣文第十七代世孙。丰子恺是中国漫画的开山之人，其独创的“子恺漫画”风格简易朴实，意境隽永含蓄，具有鲜明的民族特色和恒久的艺术魅力。

　　子恺先生虽没有到过祖地宗祠，但他对故乡族人却怀有深厚的感情，这一点，在他的文章中可见一斑。据丰子恺1940年所著的《桐庐负暄》一文中记载：“我们的老家，是浙江汤溪，地在金华相近，离石门湾约三四百里，明末清初，我们这一支从汤溪迁居石门湾，三百余年以后，几乎忘记了自己的源流。直到二十年前，我在东京遇见汤溪丰惠恩族兄，相与考查族谱，方才确知我们的老家是汤溪。据说汤溪有丰姓数百家，自成一村，皆业农。惠恩是其特例。我初闻此消息，即想象这汤溪丰村是桃花源一样的去处，其中定有良田美池，桑竹之属，和黄发垂髫怡然自乐的情景，而窃怪惠恩逃出仙源，又轻轻为外人道，将引诱渔人去问津了。我一向没有机会去问津，到了石门湾不可复留的时候，心中便起了出尘之念，想率妻子邑人投奔此绝境，不复出焉，但终于不敢遂行，因为我只认得惠恩，并未到过老家。”言词之间，足见丰子恺先生对祖地的向往与眷恋。

　　1962年，丰子恺携女儿丰一吟曾回到金华，并游览了金华古城，还在通济桥上拍照留影。原本先生欲1975年春回故乡，但未能成行。同年9月15日，子恺先生带着遗憾病逝于上海，终年78岁。

　　1996年11月9日，“金华县丰子恺艺术研究会”在汤溪成立，其女丰一吟等人从上海赶来参加成立大会，并专程到黄堂丰氏“全德堂”寻根归宗，终圆先生遗愿。从此，丰一吟与汤溪黄堂结下了深厚的情意，上海、汤溪两地丰氏后人也一直书信不断。此后，丰一吟还多次回到黄堂村寻根问祖，并于2008年在黄堂村筹建“丰子恺小学”，以弘扬先父的爱国敬业精神，故乡情义源远流长。

　　近日，黄堂村又开始筹备宗祠的修缮工作，对于黄堂人来说，这位现代著名的画家、翻译家、文学家、美术音乐教育家，尽管生前未曾回归故里，但丰氏祖地却与丰子恺先生缔结着不可分割的血脉情缘，艺术大师丰子恺既是他们心中的骄傲，也是婺城人民的骄傲，更是中华民族的骄傲！作为丰氏宗族的后人，定要将先生祖宗的根基保护下去，以大师的风范激励后人，进一步促进民族文化的繁荣昌盛。