白沙龙窑，婺州窑都

　　“中国”，用英文书写就是“China”，而把“China”翻译成中文就是“陶瓷”。可见外国人是把“中国”解读为“陶瓷”，把两者合二为一，相提并论，所以“中国”就是“陶瓷”，“陶瓷”就是“中国”。陶瓷是中国国家的象征，陶瓷是中国国家的代名词，它是中华民族的外称，它是中国历史文化的一个品类，是东亚文明的一个代表，就此如何表述和形容，都无有什么不对或不妥。中国古陶瓷研究会副会长张浦生教授曾经这样说：“在我国五千年的历史文明长河中，陶瓷文化无可比拟地占据它特有的重要位置。它自商代起，一直辉煌了三千年。瓷器是中华文明的重要载体，青瓷又可谓是中国瓷器的母亲瓷，而青瓷的故乡在浙江。婺州窑是中国陶瓷考古界对分布于浙江中西南金华、衢州一带古代窑场的统称。”而衢州古时属婺州，为此婺州窑就是指金华窑。

　　婺州窑烧瓷历史悠久，早于商周时就已烧制原始陶瓷，东汉时就已能烧制成熟完整的青瓷，西晋发明化妆土工艺，唐代则创烧成功鲜泽亮丽的乳浊釉，至宋元时就形成了一个独特完整的地域性陶瓷文化的婺州窑体系。婺州窑由于历史悠久，在中国陶瓷发展史上具有重要的地位，我国当代著名陶瓷研究专家冯先铭先生在《中国陶瓷》一书中指出：“婺州窑是历史名窑，若按中国茶圣陆羽在《茶经》中所排名次：‘碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次……’婺州窑名列第三。但在唐以前的瓷业中，婺窑仅次于越窑。”据中国古陶瓷研究权威评定，有说“婺州窑是中国历史名窑，为我国古代六大著名青瓷窑场之一”。婺州窑始烧于汉末，元明后逐渐衰弱，上世纪末在少数地方尚有遗存，其烧造历史之长，在中国古陶瓷发展史上实属罕见，为此可以毫不夸张地说，婺州窑两千年的发展史，也就是中国古代陶瓷发展的一个典型的缩影和范例。

　　上世纪五十年代，文物主管部门对各地的婺州窑址进行了系统调查，在金华衢州所属各县市共发现多至数百处古窑址，其中当然包括我白沙地域历史遗存的数十处古窑址。当中也不乏有后来被评定为全国重点文保单位的铁店古窑址。另外还有琅琊镇境内的泉口村的宋元窑址，山后金窑址，高田塍窑址，牵牛垅村窑址，店边村窑址，长桥头村窑址，横塘垅窑址，镇林场窑址，水碓山窑址等，位于长山乡境内的有乌石屏窑址、百头岭窑址、良种场窑址、窑头村窑址、长山村窑址、横塘村窑址、卢家村窑址、东屏村窑址、石道畈窑址、桐溪村窑址等。位于白龙桥镇境内的有西古城窑址，后杜窑遗址(该窑生产直至上世纪末尚在延续，古名后杜窑，解放后公私合营为国营金华县陶器厂)，横路塘窑址(原为临江陶器厂)等。

　　白沙地域古窑址群落密布，仅在方圆不到十平方公里的丘陵地处，竟有数十处古窑，其产品不仅地方民用，而是大大超出了供己所用，其产品销往四面八方，甚至出口到国外。曾有多家媒体披露，1977年，韩国新安海域水下打捞出的一艘中国元代沉船中，就有一百多件名品是产自浙江金华铁店窑的乳浊釉瓷器。又有媒体称：现台湾故宫博物馆馆藏名品中有一件三足乳浊釉盘样瓷器与韩国新安海域出水的三足乳浊釉盘一致，专家称这也属于婺州铁店窑之产品。由此可见，白沙铁店窑除了生产自用、民用外，还外销各地，甚至国外，而且还曾烧制供旧朝宫廷使用的瓷器。难怪，白沙铁店窑能被国务院公布为《全国重点文物保护单位》。2007年6月，婺州窑被列为浙江省非物质文化遗产保护名录，现正在申报全国非遗产保护名录，这一切都离不开白沙铁店窑的功成名就。

　　又如曾有多家媒体披露，1975年10月，白沙后杜窑址曾发掘出土汉至南朝文物130多件，其中有三国时的盘口壶、吐壶、水壶等；西晋时狗蹲伏圈，栩栩如生；其中的青瓷谷仓罐，造形精致、布局匀称，个头特大，堪为精品，现存地方博物馆。直至近年，仍有专家不时提起：古方后杜窑三国时期出土的瓷器规格如此之大，在同时期的三国期间，其他地方的窑口是很难烧制的，这是需要极其复杂的工艺技术，为此证明，婺州窑在近两千年前，就已经掌握了很高的烧瓷技术。而今原址在后杜窑的原金华县陶瓷厂厂长陈新华系著名的中国陶瓷工艺大师徐朝兴的得意门生，陈新华热心婺州窑陶艺专业，成为金华唯一的婺州窑特别烧造技术的传承者，本人也成为浙江省著名工艺美术大师，其作品为国内外多方人士收购与珍藏。

　　综上所述，中国陶瓷之历史悠久、博大精深、斑斓多彩、举世闻名，中国陶瓷之成功，具有婺州古窑之一功，而婺州古窑所以能立于华夏盛世，则又离不开白沙龙窑之鼎力，白沙龙窑，不愧为婺州古窑的杰出代表，白沙龙窑不愧为古代婺州的窑都，这不能不说是我南溪白沙的荣光，不能不说是我古今白沙人的骄傲。