平仄、押韵、对仗等是诗的衣服；结构是诗的言行举止；意境是诗的灵魂。

　　这个总结的很经典。一个人美与否，从远处是看衣服，近处看举止，有深交了看灵魂。诗也是一样的：粗读，看文字和格律；细读，看谋篇布局；品读，看意境意味。

　　其实，如果一个女人实在漂亮，穿什么衣服都会是好看的哈。也就是说，如果有特别好的诗意，格律之类也可以忽视。但，前提是特好的诗意。一般情况下，衣服还是可以遮丑的。

　　说起诗律，黛玉有一段通俗概括的论述：“什么难事，不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，如果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”这段话涉及到诗律的平仄、对仗等内容。我们视它为纲，再结合一些与之相关的材料，就可以基本弄清律诗、绝句的格律

　　“起、承、转、合”，这四种手法是基本的手法。就如射箭之过程：搭箭、瞄准、拉、射。

　　以律诗言，一二句是起联，亦曰首联。三四句是承联，亦曰次联或颔联。五六句为转联，亦称颈联或三联。七八句为结联或称末联。以绝诗论，则首句为起句，次句为承句，三句为转，四句为结。

　　(五)关于修辞

　　古体诗词修辞是关键，用浅白的语言写出最好的意境。对修辞不敢多谈。仅举几例供欣赏：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”此处用了博喻，即用多个喻体表达一个主体，又称“莎士比亚式”比喻。

　　“鼎湖当日弃人间”，“鼎湖”原为地名，因黄帝曾在湖边升仙，故可代替黄帝，此句中借代崇祯帝，并很客气地将上吊自杀叫“弃人间”。这个是古人最常用的一种，过去避讳比较多，中国人也含蓄。

　　“晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”用了设问、夸张。效果恰到好处。对于修辞，掌握好了，写作起来可以事半功倍。另外，用典，也很重要，作为一种技法，也应该尝试掌握。

　　(六)关于意境

　　黛玉说：“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”

　　意，即思，就是心中所想和语言文字所要表达的某种信息或感受，就是作者的思想。诗意，是诗的灵魂，在诗词创作和欣赏中占首要地位。命意，就是诗意之所在，就是诗要表达出的中心思想的选择。

　　所谓命意，按现代比较时髦的词语解释，就是策划，就是首先绘制蓝图。“如建房，首先根据地势要设计好图纸，然后才能施工。画画也是一样，苏轼的《文与可画筼筜谷偃竹记》就说：“故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见。”就是必须成竹在胸。写诗也是这样的。诗意必须首先确定，文字是服务于诗意的

　　魏文帝曰："文以意为主，以气为辅，以辞为卫"。说明主题思想是最重要的，气脉的辅弼主题的，言辞是表现主题的。一个是主子，一个是助手，一个是保安，三者的重要性是有区别的。

　　大凡作诗立意，其要在高古、含蓄、敦厚、雄浑、蕴藉、淡雅等。含蓄是特别重要的表现技巧。含蓄，一直是中国人的美德，也是谦和的表现，更是智慧的体现。“话有三说，巧说为妙。”司马君实是个政治家，所以他看中讲话的技巧，他认为诗也是一样，需要透过诗看文字以外的东西。

　　总之，好灵感结合好功力，才能出好篇章。意境与其它方面的关系就如电脑软件与硬件地关系。有面粉，有油和辅料，还需要一个好厨子，才能做一碗好面。所以哈，大家只有掌握基本的诗词知识，结合自身的社会实践和生活经历，用心写作，才能出好作品。词比诗的韵稍微宽些，临近的韵可以通押，这个可查《词林正韵》。确定词牌后，按词格律填写。最后诗词贵在锤炼，古人留下的“两句三年得，一语泪双流”、“吟安一个字，捋断数根须”，虽然夸张了些，却道出了锤炼的重要，一篇好作品是不断修正的。