佳村村民金声扬在寻找资料中，惊奇地发现，早在2005年，华东师范大学传播学院教授、上海市民俗文化学会会长、中国民俗学会理事仲富兰教授就提出了中国舞龙的“金华发源说”。

　　在他编辑的《民俗文化传播》文集中，一篇民间传说《舞龙的来历》也是通篇落脚于金华县。

　　为了核实金华这个版本的传说，他曾经到当时隶属金华府的衢州多次考证，均无果，想不到，竟然在磐安对上了号。比如金华所辖的磐安县有一处灵溪院遗址，即今玉山中学址，建于清顺治十二年(1655)。康熙十八年赵衍为之记，院僧振济有《灵溪杂咏》诗传世。“这可以作为中国舞龙金华发源地之说的旁证。”

　　2006年，更有人考证出中国舞龙的故乡就在金华所辖的磐安县玉山镇境内，主要根据流传较广并被海峡两岸民俗界所认可的民间传说《舞龙的来历》，其中提到了几个地名“灵溪”、“奇灵山”以及“正月十五舞龙希望巨龙的身躯能接合起来”的习俗，民间传说引述的所有地名、溪流等都在“金华县”。而且上述地名都可以在磐安县的玉山镇的佳村找到，并有族谱和县志等有史可查。

　　那么，事实是不是如此呢？

　　实地探访：龙头、龙身、龙尾

　　为了让我们心服口服，佳村的三位村民一定要我们到实地看看，眼见为实。

　　村子位于磐安县北部山区，平均海拔600米，距离县城55公里。传说中的灵溪就从这个村穿过，途经玉山镇注入邻镇尖山镇五丈岩水库，最后汇入曹娥江，长约20公里。

　　现在的灵溪流向，为自西北向东南，在佳村的东西两头，出现了两次大角度改道，均拐西而去，扭成了两个“N”型：一处在奇灵山前，一处在龙尾巴山前。溪水不东流，本来就让人好奇，在人定胜天的年月，村里曾想取直改道，结果都以失败告终，这更让当地有说不完的故事和传说。

　　灵溪上的两孔石拱桥——“灵溪桥”，是灵溪最好的佐证，它最后一次重修为1963年。修前为木廊石桥，从建筑风格即可追溯到清初，究竟初建于何时村民说还不知道。

　　站在桥上，溪岸两边皆是参天古木，尽管叶落树秃，只剩苍劲有力的树枝四处交错，显示其久远的年代。村民说，夏天时，两边的绿荫遮天，把溪里挤得密不透风，溪水里尽是斑驳的阳光，根本看不出下面的水流。

　　民间传说中的灵溪院，是个僧院，正对着灵溪桥，现在已被改造成厂房，曾作玉山中学校址，尚存塔园遗址，原来石砌的曲塔早已不复存在。据《东阳县志》(康熙刻本)记载，建于清顺治十二年(1655)。康熙十八年赵衍曾著碑记，如今遗址内尚保存着四块碑石，其中一块为庆善庵碑志，落款时间更早，为“明崇祯九年仲春”。

　　从佳村往北步行五分钟，我们来到传说中的奇灵山前，这座传说中的“高山”如今只剩海拔650米，看上去更像一块突兀的大岩石。

　　村主任胡德伟告诉我们，佳村附近一带都是丘陵，只有这奇灵山是岩石。原来奇灵山悬崖间还建有一座龙王庙，上山砍柴、采药、放牧的村民路过都会对龙王磕头烧香。据称，曾有取鸟蛋、割草的大人小孩跌落崖谷，但却化险为夷，并无生命之虞。

　　不过现在眼前的岩石上，水波纹路很神奇，酷似鳞片，犹如人工雕刻一般。

　　问及奇灵山得名的来历，村中老人开始也众说纷纭，不过，“奇灵山”又称“灵山”倒是有个出处，唐代诗人顾况的《从剡溪到赤城》一诗在唐中期颇具影响力，诗云：“灵溪宿处接灵山，窈窕高楼向月闲。夜半鹤声残梦里，犹疑琴曲洞房间。”剡溪在新昌，赤城在天台。诗中“灵溪宿处”是说顾况从天台到临海途中，曾夜宿灵溪附近的灵溪驿。当地村民认为“灵山”即奇灵山。灵溪驿是水陆交通交替点，就在佳村的前身西周畈(唐朝村名)，解放前佳村仍是三府必经之路。

　　在村中央有个建于上世纪60年代的村大队室。紧挨着大队室是几户木结构的老宅，住着三户姓胡的人家。空房已被拆了，一处宛如龙头的岩石终于现形。龙额头则一直延伸到了三户胡家户中。

　　胡家的后门有两口水井，井套是清代加上去的，令人奇怪的是井壁并非用石块砌成，而是一整块岩石，天然而成，两口井大小十分对称，连井水的深浅都一样，清澈的井水从未干枯，历代村民称这两口井为龙眼。关于这两口井的传说也有很多了，但从建村起，落井的人有，却从未有人在6米多深的水井里淹死过，让人叹为神奇。

　　龙头则在村中央，而龙身和龙尾则散落村周围，距离佳村分别有一公里的灵溪之畔，也是由巨大的连绵的岩石山体构成。这也和民间传说中“巨龙被斩，被分割的身体”散落灵溪天然契合。

　　在佳村不远处还有一块蛰伏的大岩石名叫“化龙岩”，传说是巨龙被分割后的龙身；村后的来龙岗，地形胜似龙脖子，令人奇怪的是此处2亩山土与附近山土颜色截然不同，上面一层是金黄色，下面是红土，而四周都是黑色的山壤土。历代村民认为这是龙脖子在流血，所以世世代代不准在此掘土，只要挖到下面的红土，不管是谁都要杀羊祭拜。至今村里还保持着这个规矩。

　　拥有众多含龙字地名

　　“不仅是灵溪、灵山地名的契合，一个小小的村庄拥有十余处含龙字的地名，这本身就是一个罕见的奇特现象。龙是中华民族上下五千年的信奉的图腾，我们希望能够及时挖掘、整理、恢复、开发这一独具特色的‘龙文化’，为新农村建设增加一抹文化的力量。下一步我们将更改规划红线，就保留古民居、‘龙迹’一带的保护工作做出新的部署，申报国家级历史文化名镇。”磐安县玉山镇党委书记孔令维踌躇满志。

　　佳村确实含有龙字的地名很多，从佳村往西南面约一华里为“花龙坞”，往前毗邻的叫“金钗龙”。

　　如今的东周畈已经成为一片良田，其中有个唐代“墟日遗址”(也叫“市日”——“赶集的日子”)就位于“龙头丘”，解放前佳村正月十五舞龙灯都要在这里停歇并开始在空旷地盘龙，因此这块原来的空旷地就有了“蟠龙”这样响当当的地名。挖地三尺就能发现磨得光溜溜的古代砖头。

　　沿着灵溪上游行走1.5公里，尚有西塘龙、黄龙、青龙、长龙等含龙字的地名。在这个小村庄的周围，还有一些叫长蛇等和龙紧密相连的地名，村西的大比头(音)还有一个群龙汇集比武的民间传说。

　　舞龙之乡，古韵犹存

　　实地回来，在陈亨和家里，他拿出了一堆资料，放在我们面前。他说，这是村里成立了佳村挖掘整理灵溪历史文化工作委员会后，大家一起收集的。

　　村里的《周氏宗谱》中记载，佳村原来是周姓的繁衍之地，迁居此地为隋代时期，距今已有1000多年的历史。后分为西周畈、东周畈，东周畈唐代为各路商贾中转的集市，从这里穿越村中的“三州古道”即可前往越州(绍兴)、台州和明州(宁波)。佳村至今还保留有蜿蜒的鹅卵石道。

　　300多年前，东周畈逐渐衰落，外姓陆续从异乡迁入，形成了如今几十个异姓和谐杂居的“码头文化”。因为外姓的迁入，村里一直不设宗祠，而形成了僧院众多的宗教文化。佳村一华里半径内一度拥有六庵四庙，至今仍有下觉庵石碑和捐助碑等遗存。村中的龙潭，据《东阳县志》记载，唐朝宣统年间改为放生潭，至今光绪三十年立的放生潭石碑仍在潭前。

　　佳村近代出过革命党人大恺法师、同盟会会员孙岂香等，历史学家吴晗幼时曾随父亲到建于唐天佑年间的下觉庵就读，下觉庵正是建在村民俗称的“龙尾巴”上。

　　提起磐安玉山舞龙，孔令维给了我们一些资料——

　　灵溪之南畔，有玉山古茶场，晋代始建茶场庙，宋代元年重建，元明清兴盛。茶场庙有春社和秋社。春社迎灯舞龙，秋社迎大旗演社戏。

　　如今古茶场已成为了国家级历史文物保护单位，古代玉山百姓赶茶场的民俗活动被入选国家级非物质遗产保护名录，玉山迎大旗已载入吉尼斯纪录。一手操办此事的孔令维说：“迎龙灯舞龙灯的历史也与茶场庙同步，每年从正月十三的元宵节晚上开始。”

　　《玉峰周氏家谱》中有一首清代周显岱作的《玉山竹枝词》说的就是玉山舞龙：

　　“上元灯火赛龙形，龙首龙尾骨节灵。年少女郎连袂出，看灯都集煮茶亭。”

　　玉山舞龙的风俗也印证了中国舞龙的发源地在磐安是名符其实的。